Proyecto etnoeducativo

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INTRODUCCION

Es bien sabido que cuando los pueblos conocen su verdadera historia y su
identidad cultural están mejor preparados para el progreso, el desarrollo de sus
potencialidades y el aprovechamiento de sus recursos humanos y naturales.
Ante el desconocimiento de su historia como la subvaloración de sus recursos y
potencialidades, las comunidades han experimentado una gran pérdida devalores humanos y culturales sumadas al abandono de la dirigencia política.

Por esta y muchas razones, estas comunidades deben conocer su identidad
cultural y recuperar los valores morales, éticos y culturales para gestar su propio
progreso y desarrollo de manera sostenible a los recursos naturales, con respecto
a las diferencias y los valores humanos para la paz y la convivencia.
Elproyecto de vida que hoy pienso implementar, sin lugar a dudas contribuirá a ello, y estoy seguro que con apoyo gubernamental y no gubernamental se alcanzará el objetivo de que muchas comunidades mejoren su calidad de vida y aumenten su autoestima y sentido de pertenencia en un futuro lejano.

En la comunidad negra del corregimiento de Cartagena, Pasacaballos y en muchas comunidades negras se observaun alto grado de pobreza y miseria, así como falta de oportunidades para el desarrollo de los valores y el proceso de las mismas. Hay un alto desinterés por el rescate de los valores, se observa en muchos casos violencia intrafamiliar y problemas de convivencia en la comunidad.

¿Contribuirá un proyecto de vida a que estas comunidades mejoren sus
condiciones de vida rescatando sus valores y suidentidad cultural y étnica?
¿Contribuirá la implementación de este proyecto a desarrollar el sentido de
pertenencia y a mejorar las relaciones interpersonales y superar los problemas de
convivencia integrando estas comunidades?

MARCO LEGAL

Cuando se consulta la historia de la etnoeducación en Colombia, contenida en los
documentos del Ministerio de Educación Nacional (1986, 1994a, 1994b,1996), lo
que principalmente se obtiene una lista de leyes y decretos reglamentarios. Se ha
vuelto un hábito repetir que la etnoeducación fue comenzada entre los Arahuacos
de la Sierra Nevada, quienes, desde 1976 han trabajado en el cambio curricular y
en 1983 lograron expulsar a los misioneros capuchinos del área.

La historia legal de la etnoeducación comienza desde 1976 con lareestructuración
del sistema educativo colombiano, en la cual se brinda a los indígenas el derecho
a una educación propia y a participar activamente en la elaboración de sus
currículos (Decreto-Ley 088176). En 1978 se reglamentó el artículo 11 del Decreto
088/76 por medio del Decreto 1142 que, hasta la promulgación de la Constitución
de 1991, constituyó el documento rector de los principios de educaciónindígena
para el país: la educación debe estar de acuerdo con las necesidades y
características culturales de los grupos, las comunidades deben participar en el
diseño de sus programas educativos, la alfabetización debe hacerse en lengua
materna, se tendrán en cuenta horarios y calendarios de acuerdo a las
características de las comunidades, entre los más salientes. En 1984, por medio
de laResolución 3454, el Ministerio establece los lineamientos generales de la
educación indígena nacional “basado en el marco teórico denominado
ETNODESARROLLO, y las características, principios, finalidades, objetivos,
estrategias y condiciones necesarias para la implementación de su componente,
es decir la ETNOEDUCACION”. En al artículo primero de este Decreto se define la
etnoeducación como“un proceso social permanente inmerso en la cultura propia,
que consiste en la adquisición de conocimientos y valores y en el desarrollo de
habilidades y destrezas que capacita a la comunidad para participar plenamente
en el control cultural de la misma”.

Esta definición recoge elementos de la definición postulada por la “Declaración de
San José” (Bonfil Batalla. 19819, en la cual la...
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