Proyecto

VESTIMENTA DE LA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA. (TOGA AZUL Y BOINA)

Los mitos, pueden ser definidos como marcos generalizados de creencias, de tipo social, extendidos vulgarmente entre la población, los cuales, están basados en una inexacta interpretación historiográfica. Dichos mitos, son celebrados a través de ritos, o actos invariablemente repetidos, con arreglo a normas estrictas,establecidas por la tradición, autoridad o clase dominante de cada época determinada. 
Éstos ritos, se concretan en ceremonias de carácter más o menos solemne, donde lo simbólico, reproduce en su realización, la estructura jerárquica del contexto social, de modo que lo experimentado por los participantes, perpetúe en la memoria de cada uno de ellos, un estatus jerárquico protocolar, como algonatural, absoluto e inobjetable, aprovechándose de que el origen histórico de tales actos, es desconocido por la juventud de los que lo viven, ha sido ya desdibujado, o sólo superficialmente difundido o comprendido.
En éste sentido, el Acto de Grado, como ceremonial universitario, declara desde sus inicios, con la autoridad de una tradición dominante, la aparente inmodificabilidad de su procesohistórico de surgimiento, a partir del cual, la identidad de las instituciones de Educación Superior se vinculan a valores de estatus y diferenciación, explicables en el ámbito de las relaciones de poder instauradas en el modelo aristocrático, eclesiástico y feudal del medioevo europeo.
Aquellos eran tiempos de enseñanza memorística, de Escolástica y metodologías repetitivas; del latín como vehículo detransmisión de la "cultura" oficialmente aceptada; de disciplina severa y contendidos divorciados de necesidades sociales concretas.
Era una época de rígido escalonamiento de privilegios, donde se había proscrito el librepensamiento y se defendía con la tortura al dogmatismo. En el que se celebraba el valor del claustro, como honrosa forma de distanciamiento del mundo y se fomentaba lameditación contemplativa silenciosa que fuera capaz de traducirse en obras de investigación y sistematización teórica con ideas exclusivas, excluyentes; convenientes y sumisas a los intereses reales y concretos del poder de la nobleza y del clero.
Dentro de este orden, el Birrete sirvió para significar y jerarquizar por encima de los demás, al vasallo del reino a quien se le hubiere otorgado, actuando comopieza ornamental de un atuendo de lujo, que se definió como traje académico universitario desde los Reales Decretos de Isabel II, a través de los cuales, se regulaba en España el uso de dicho traje en el marco del proceso de uniformidad de sus centros de enseñanza, imponiendo indirectamente con ello: los honores, privilegios y excepciones de que gozarían los doctores, los de grandes cargos y losde alto estatus social.
Era pues el Birrete, una designación laudatoria que permitía declarar públicamente el éxito obtenido por un intelectual: blanco, hijo de legítimo matrimonio, descendiente de viejos cristianos practicantes, limpio de toda mala raza y sin tacha inquisitorial por infamia o inmoralidad personal o familiar, que ha culminado formación dentro de un sistema elitesco y mutilantedel ingenio, en el que no tenían cabida negros, aborígenes, mulatos, ni zambos; tampoco alternativas, innovaciones, ciencia, dudas o preguntas; ni mucho menos, zonas distantes y primitivas, ajenas a las cortes o metrópolis.
Por el contrario, la Boina: gorra sin visera, redonda, chata y de lana, de una sola pieza, con un rabillos o txorten ubicado en el centro de su parte exterior, cuyos orígenesparecen remontarse a las legiones romanas combatientes en las cantábricas, o según cuentan a los pirineos o quizás a las tierras vascas; como prenda niveladora, irrumpe en los relatos históricos desde un origen campesino y proletario, desvestido de todo privilegio, con la extraordinaria fuerza y fascinación que da la sencillez, la honestidad y la irreverencia.
La Boina se enfrenta junto al...