Pruebas Sobre La Realidad De Grupo: La Lengua De Las Mariposas

Prueba sobre la realidad del grupo “La lengua de las mariposas”

Son muy poderosos los autores que han mostrado su desconfianza en las explicaciones puramente psicológicas de las guerras, de los fanatismos fundamentalistas, de las diversas caras que muestran el terror y la violencia, de las injusticias sociales y de los crímenes de lesa humanidad. Henri Tajfel dice que no cree que lasexplicaciones de los conflictos y de las injusticias sociales sean primera y principalmente psicológicas. Es posible y necesario intentar comprender en el trabajo propio como psicólogo social la integración de las interacciones individuales con sus marcos sociales mas amplios, a partir de esto es interesante tomar 3 ideas:

1- La necesidad de que la psicologías de los grupos se preocupe y devele nosolo por las variables que dan encuentra de su rendimiento y productividad, de su deriva o no hacia decisiones arriesgadas, etc. sino que se atreva a indagar las razones detrás del fanatismo religioso, de las injusticias, etc.

2- La imposibilidad de ser neutral frente a aquellas situaciones y condiciones que favorecen estos fenómenos.

3- La urgencia por recuperar el contexto socialguiáda por la convicción de que ni las acciones de los individuos ni las acciones de los grupos están suspendidas en el vacío.

Esa es la clave de una psicología del comportamiento grupal, Tajfel, siempre tuvo la idea de luchar contra esa idea generalizada de que los fenómenos sociales, las guerras, etc. obedecieran a motivaciones inconscientes i secretos que se remontan a la oscuridad de loscomplejos infantiles.

El Contexto
Son los gobiernos los que deciden emprender la guerra; en las batallas luchan ejércitos, la paz es igualmente obra de los gobiernos. Las condiciones sociales en las cuales viven los grupos de gente determinan en gran parte sus creencias y la medida en que se comparten. Se pueden formular principios teóricos en el individuo como unidad, principios que puedenresultar muy ùtiles para comprender la hostilidad.


Tajfel sabe bien de lo que habla, porque durante su juventud sufrió en sus carnes la consecuencia de pertenecer a un grupo estigmatizado hasta su exterminio. A lo largo del texto se hablara con la ayuda de un argumento que ha transitado con obstinada convicción a los largo de la psicología del siglo pasado. Esta dice que la necesidad de mirar loque acontece alrededor del sujeto para poder comprender lo que hace, y no pocas veces lo que piensa y lo que siente en su interior. La necesidad de recuperar el contexto social, una vez más. Mirar hacia fuera para entender lo de dentro. Ese fue el argumento de la teoría sociohistórica de Vygotsky, la cual comparten muchos autores.

La necesidad de recuperar el contexto como marco para poderhacerse un una cabal idea de porque las personas hacen lo que hace y piensan lo que piensan. En los primeros años de la teoría grupal, Milton Horowitz y Howard Perlmutter platean. ¿cómo se sabe que algo parecido al grupo? ¿qué evidencia hay de que el grupo sea real?, la prueba y la evidencia son por ejemplo los pistoleros de ETA, las monjas de un convento de clausura, etc.

La presión de Grupo

Larealidad que forma la presión de grupo, el miedo a desviarse de la opinión de la mayoría, la obediencia a la autoridad, las exigencias de las normas, la conformidad, el poder del líder, el rechazo a los “extraños”, el odio a los “enemigos”, el fanatismo irredento.



El comportamiento de las personas que conforman la familia es una prueba irrefutable de que no siempre actuamos por motivospersonales. Por otro lado, tenemos el ejemplo de Marcelin Kwibueta, quien era Hutu, un dìa un grupo de Hutu amenazo a John de que debía matar a su mujer porque pertenecía a un grupo llamado Tutsi, y si no la mataba matarían a sus hijos y luego a él, entonces su mujer le suplico que la matara, y el lo hizo con el fin de proteger a sus hijos. Marcelin es otro ejemplo indudable de la indefensión...