Psicoanalisis Y Linguistica

Este trabajo se presenta como un recorrido que intenta situar en la obra de Jacques Lacan el




Función y campo de la palabra
“El descubrimiento freudiano nos conduce pues a escuchar en el discurso esa palabra que se manifiesta a través, o incluso a pesar, del sujeto.
El sujeto no nos dice esta palabra sólo con el verbo, sino con todas sus restantes manifestaciones. Con su propiocuerpo el sujeto emite una palabra que, como tal, es palabra de verdad, una palabra que él ni siquiera sabe que emite como significante. Porque siempre dice más de lo que quiere decir, siempre dice más que lo que sabe que dice”. Este fragmento registra las palabras de Lacan en la Clase del 30 de Junio de 1954 (Seminario I). Proviene de un primer ordenamiento de la clínica en función de las categoríasde palabra plena y palabra vacía. La primera, en tanto realiza la verdad del sujeto, ya que la palabra es la transmisión del deseo; la segunda, en tanto se extravía en las maquinaciones del sistema del lenguaje.
En este primer tiempo de su enseñanza, inaugurado por el discurso de Roma, Lacan ubica en el centro del análisis el campo del lenguaje. Allí, la función de la palabra, único médium delpsicoanálisis. En tanto palabra, siempre llama a una respuesta. Y no hay palabra sin respuesta, “incluso si no encuentra más que el silencio, con tal de que tenga un oyente”. Éste es el meollo de su función, sostiene Lacan en Función y campo , texto de 1953. Es decir, que la palabra, constituyente del sujeto y posibilidad del análisis, implica siempre un oyente para realizar la verdad del sujeto.En la clase del 16 de Junio de 1954 comenta sobre la Traumdeutung: “sólo se trata de demostrar, en la función del sueño, la superposición de las significaciones de un material significante. Freud nos muestra cómo la palabra, a saber la transmisión del deseo, puede hacerse reconocer a través de cualquier cosa, con tal de que esa cualquier cosa esté organizada como sistema simbólico. Esta es lafuente de la naturaleza durante mucho tiempo indescifrable del sueño”. En 1953, en referencia al desciframiento de éste último había señalado, siguiendo a Freud, que tiene la estructura de un rebus, una escritura consistente en una combinación de letras, dibujos, números u otros signos gráficos con objeto de que los sonidos o significados que representan formen palabras o una frase que hay quedescifrar.


Por ejemplo, si se consideran los elementos anteriores, dispuestos en forma de rebus, puede encontrarse una solución en la frase “sin comentario”. Esto deriva de considerar la siguiente conjunción: 5 + menta (porque el licor es de menta)+ río (porque puede pensarse que dentro del número hay una alusión a “los peces en el río”). De esta manera quedaría descifrada la utilizaciónque se hace del instrumento. El sueño, formación del inconsciente, escribe, si nos atenemos a su letra, como un rebus. El sueño del niño representaría la ideografía primordial de esta escritura; en el adulto reproduciría el empleo fonético y simbólico a la vez de los elementos significantes.
Pero señala a continuación: “Es en la versión del texto donde empieza lo importante, lo importante de loque Freud nos dice que está dado en la elaboración del sueño, es decir en su retórica. Elipsis y pleonasmo, hipérbaton o silepsis, regresión, repetición, aposición, tales son los sintácticos, metáfora, catacresis, antonomasia, alegoría, metonimia y sinécdoque, las condensaciones semánticas en las que Freud nos enseña a leer las intenciones ostentatorias o demostrativas, disimuladoras opersuasivas, retorcedoras o seductoras, con que el sujeto modula su discurso onírico” . La referencia a la lingüística queda establecida en términos de dos ejes: el sintáctico y el de las condensaciones semánticas. Ellos dan la clave de la lectura del texto, de la retórica del sueño, donde debe reconocerse una intención que se sitúa en línea con la realización de deseo y, en el análisis, con la dimensión...