Psicoanalisis
Páginas: 29 (7160 palabras)
Publicado: 7 de marzo de 2013
c Quipú - ISSN 1575-6483 INTERSUBJETIVOOBJETAL, INTERSUBJETIVO, 4, Pags. 273-286 Pag. 273 - DICIEMBRE 2002 - Nº 2, Vo. VINCULAR. EL PSICOANÁLISIS ANTICARTESIANO
Objetal, intersubjetivo, vincular. El psicoanálisis anticartesiano 1
Carlos Rodríguez Sutil2
En este trabajo se presenta una revisión de las principales escuelas actuales que encarnan el pensamiento anticartesiano o interpersonal enpsicoanálisis. Tras un somero análisis de los orígenes de este enfoque se pasa a estudiar las aportaciones de Fairbairn y Winnicott, dentro de la teoría de las relaciones objetales, de Stephen Mitchell y de Stolorow y colaboradores, del psicoanálisis interpersonal e intersubjetivo norteamericano y, finalmente, de la teoría vincular de Pichon Rivière y sus seguidores. A continuación se discute laposibilidad de revisar o desechar algunos conceptos de la tradición psicoanalítica —en especial de la “transferencia” y de la “identificación proyectiva”— sin apartarse plenamente del psicoanálisis. Finalmente se termina considerando que es más lo que une a las diferentes perspectivas interpersonales que lo que las separa, a pesar de sus diferentes perspectivas teóricas. Palabras clave:Psicoanálisis, Teoría Relaciones Objetales, Pensamiento Anticartesiano, Perspectiva Vincular This article presents a review of the main anticartesian and interpersonal psychoanalytical schools of today. We begin studying the origins of this point of view and continue considering the contributions done by Fairbairn and Winnicott, from the object relations theory, Stephen Mitchell and Stolorow and cols., fromthe interpersonal and intersubjective schools of North America, and the attachment theory of Pichon Rivière and his followers. Then we discuss the possibility of making an updating of the traditional concepts of psychoanalysis or to reject them —taking account of the “transference” and “projective identification” — without loosing our contact with psychoanalysis. Finally we end suggesting thatthere are more points of contact than differences among the various interpersonal schools, in spite of their different theoretical backgrounds. Key Words: Psychoanalysis, Object Relations Theory, Anticartesian Thinking, Binding Perspective
Introducción
Desde la enunciación de la teoría de las relaciones objetales, sobre todo en la versión de Fairbairn (1940, 1943), al afirmar que la libido nobusca la descarga sino al objeto y que el individuo desde su nacimiento está inmerso en las relaciones de objeto, habría quedado establecido con nitidez que el ser humano nunca es una mónada aislada. Esta “mente endógena monádica” (Orange, 2002), personaje central en las obras de Freud y Melanie Klein, arriba a un mundo ya acabado con el que comienza a interactuar. Pero, bien al contrario, elpsicoanálisis anticartesiano postula que es ese mundo, esa constelación de relaciones interpersonales, el que permite
CARLOS RODRÍGUEZ SUTIL
Pag. 274
la construcción del ser humano individual, con sus peculiaridades y características propias que, en definitiva, no son creación de la nada, sino mezcla original y creativa, en proporciones diversas, de las relaciones tempranas que ese entorno leofrece. Tras el dualismo pulsional que introdujo Freud en 1920, son posibles dos versiones sobre el desarrollo del yo (Laplanche y Pontalis, 1968; Roudinesco, 1993), y aquí no tenemos porqué separar el yo como instancia del yo como conciencia de sí. La primera - que podemos encontrar descrita en obras como el Compendio (1938b), y es incorporada por Anna Freud y la Psicología del Yo - hace derivar elyo a partir del ello, como diferenciación progresiva, para satisfacer las pulsiones de acuerdo con el principio de realidad. La segunda —más afín a los trabajos metapsicológicos de 1915— rechaza toda posibilidad de un yo autónomo de principio y comprende el yo como resultado de procesos de identificación, a partir de imagos tomadas del otro. En el trabajo que lleva por título Psicología de las...
Objetal, intersubjetivo, vincular. El psicoanálisis anticartesiano 1
Carlos Rodríguez Sutil2
En este trabajo se presenta una revisión de las principales escuelas actuales que encarnan el pensamiento anticartesiano o interpersonal enpsicoanálisis. Tras un somero análisis de los orígenes de este enfoque se pasa a estudiar las aportaciones de Fairbairn y Winnicott, dentro de la teoría de las relaciones objetales, de Stephen Mitchell y de Stolorow y colaboradores, del psicoanálisis interpersonal e intersubjetivo norteamericano y, finalmente, de la teoría vincular de Pichon Rivière y sus seguidores. A continuación se discute laposibilidad de revisar o desechar algunos conceptos de la tradición psicoanalítica —en especial de la “transferencia” y de la “identificación proyectiva”— sin apartarse plenamente del psicoanálisis. Finalmente se termina considerando que es más lo que une a las diferentes perspectivas interpersonales que lo que las separa, a pesar de sus diferentes perspectivas teóricas. Palabras clave:Psicoanálisis, Teoría Relaciones Objetales, Pensamiento Anticartesiano, Perspectiva Vincular This article presents a review of the main anticartesian and interpersonal psychoanalytical schools of today. We begin studying the origins of this point of view and continue considering the contributions done by Fairbairn and Winnicott, from the object relations theory, Stephen Mitchell and Stolorow and cols., fromthe interpersonal and intersubjective schools of North America, and the attachment theory of Pichon Rivière and his followers. Then we discuss the possibility of making an updating of the traditional concepts of psychoanalysis or to reject them —taking account of the “transference” and “projective identification” — without loosing our contact with psychoanalysis. Finally we end suggesting thatthere are more points of contact than differences among the various interpersonal schools, in spite of their different theoretical backgrounds. Key Words: Psychoanalysis, Object Relations Theory, Anticartesian Thinking, Binding Perspective
Introducción
Desde la enunciación de la teoría de las relaciones objetales, sobre todo en la versión de Fairbairn (1940, 1943), al afirmar que la libido nobusca la descarga sino al objeto y que el individuo desde su nacimiento está inmerso en las relaciones de objeto, habría quedado establecido con nitidez que el ser humano nunca es una mónada aislada. Esta “mente endógena monádica” (Orange, 2002), personaje central en las obras de Freud y Melanie Klein, arriba a un mundo ya acabado con el que comienza a interactuar. Pero, bien al contrario, elpsicoanálisis anticartesiano postula que es ese mundo, esa constelación de relaciones interpersonales, el que permite
CARLOS RODRÍGUEZ SUTIL
Pag. 274
la construcción del ser humano individual, con sus peculiaridades y características propias que, en definitiva, no son creación de la nada, sino mezcla original y creativa, en proporciones diversas, de las relaciones tempranas que ese entorno leofrece. Tras el dualismo pulsional que introdujo Freud en 1920, son posibles dos versiones sobre el desarrollo del yo (Laplanche y Pontalis, 1968; Roudinesco, 1993), y aquí no tenemos porqué separar el yo como instancia del yo como conciencia de sí. La primera - que podemos encontrar descrita en obras como el Compendio (1938b), y es incorporada por Anna Freud y la Psicología del Yo - hace derivar elyo a partir del ello, como diferenciación progresiva, para satisfacer las pulsiones de acuerdo con el principio de realidad. La segunda —más afín a los trabajos metapsicológicos de 1915— rechaza toda posibilidad de un yo autónomo de principio y comprende el yo como resultado de procesos de identificación, a partir de imagos tomadas del otro. En el trabajo que lleva por título Psicología de las...
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