Psicologia delas masas. resumen

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Psicologia de masas

introduccion:

Freud: En la vida anìmica del individuo, el otro cuenta, con total regularidad , como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo, y por eso desde el comienzo mismo la psicologìa individual es simultàneamente psicologìa social en este sentido màs lato, pero enteramente legìtimo.
Ahora bien, cuando se habla de psicologìa social o de las masas, sesuele prescindir de estos vìnculo y distinguir como objeto de la indagaciòn la influencia simultànea ejercida sobre el individuo por un gran numèro de personas con quienes esta ligado por algo, a la par que en muchos aspectos le pueden ser ajenas. Por lo tanto la psicologìa de las masas trata del individuo como miembro de un linaje, de un pueblo, de una casta, de un estamento, de una instituciòn, ocomo intengrante de una multitud organizada en forma de masa durante cierto lapso y para determinado fin.

Capitulo dos: lebon y alkma de las masas.
¿Y por que la psicologia no puede explicar las masas?

Freud: Tendria que explicar el hecho sorprendente de que ese individuo a quien habia llegado a comprender siente, piensa y actùa de una manera enteramente diversa de la que se esperaba cuandose encuentra bajo una determinada condiciòn: su inclusiòn en una masa psicològica. ¿què es entonces una masa, què le pesta la capacidad de indluir tan decisivamente sobre la vida anìmica del individuo, y en queè consiste la alteraciòn anìmica que impone a este ùltimo?.

Lebon: Masa de gente de muchas clases y tipos posee una cualidad: alma colectiva
-desaparecen las adquisiciones de losindividuos y, por tanto, su peculiaridad.

Freud: Dirìamops que la superestructura psiquica desarrollada tan diversamente en los distintios individuos es desmontada, despotenciada, y se pone al desnudo el fundamento inconciente, uniforme en todos.

Lebon: Las peculiaridade de la masa son de ìndole hipnòtico, el contagio y la sugestionabilidad son faciles de comprobar

freud: ¿auièn harìa las vecesde hipnotizador?
Lebon se detiene particularmente en la merma deñ rendimiento intelectual experimentada por el individuo raìz de su funciòn en la masa. Lebon atribuye a los cinductores de masas un poder llamado prestigio que es una suerte de imperio que ejerce sobre nosotros un individuo, una obra o una idea. Paraliza por completo la capacidad de crìtica y nos llena de asombro y respeto.Capitulo tres: Otras apreciaciones de la vida anìmica colectiva
Macdougall: admite que dificilmente se reùne una multitud de seres humanos son que se formen al menos los rudimentos de una organizaciòn, y que justamente en estas masas simples es posible individualizar con particular facilidad muchos hechos bàsicos de la psicologìa colectiva, los afectos de los hombres difìcilmente alcanzan bajo otrascondiciones la intensidad a la que pueden llegar dentro de una masa, y es de verdad una sensaciòn gozosa para los miembros,entregarse asi, sin barreras, a sus pasiones, y de este modo confundirse en la masa, perder su sentimiento de individualidad.
Segùn Macdougall cuando se cumplen las siguientes condiciones quedan cnaceladas las desventajas psìquicas de de la formaciòn de la masa:
1.ciertogrado de persistencia de la masa.
2.que se haya creado en sus individuos determinada representaciòn acerca de la naturaleza, fucniòn, operaciones y exigencias de aquella.
3.que este en relaciòn con otras formas de masa semejantes a ella pero divergentes en muchos puntos.
4.que posea tradiciones, usos, e instituciones.
5.que exista una articulaciòn expresada en la especializaciòn y diferenciaciònde las operaciones que corresponden al individuo.

Capitulo4: sugestion y libido

Freud: hechos bàsicos.- en una masa el individuo experimenta, por influencia de ella, una alteraciòn a menudo profunda de su actividad anìmica. Su afectividad se acrecienta extraordinariamente, su rendimiento intelectual sufre notablemente una merma. Es evidente que ambos procesos apuntan a una nivelaciòn con...
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