psicologia y su pluralidad



UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
CICLO BÁSICO COMÚN
ASIGNATURA: PSICOLOGIA
CATEDRA: PEREZ FERRETTI- COLOMBO
AÑO: 2012


Prof. Gabriela Fernandez
UNIDAD 1
CONSIDERACIONES GENERALES PARA EL ESTUDIO DE LA PSICOLOGÍA
Las ideas psicológicas en el pensamiento filosófico. Las ideas psicológicas en el pensamiento filosófico de la antigüedad griega, en el pensamiento filosófico medieval y en elpensamiento filosófico de la modernidad. Idealismos, materialismos, dualismos; continuidad de las concepciones reduccionistas y dualistas en el pensamiento psicológico. El problema de la historia y la cultura y la dificultad de construcción de un corpus conceptual de la psicología del ser humano como ser social.
Las psicologías de la conciencia. La asociación y el elementalismo. El uso de laintrospección experimental. La Psicofísica Clásica. El estudio de la conciencia y de las sensaciones. La Ley de Weber-Fechner. La Psicología psicofisiológica y la Völkerpsychologie: W. Wundt. Los debates académicos: Psicología del espíritu o Psicología Experimental; Psicología Experimental o Psicología Empírica; Psicología del Acto o Psicología del Contenido. Discusiones acerca de la concepción deexperiencia psicológica. Particularidades de las comunidades académicas alemanas y americanas para la aceptación de la Psicología como ciencia independiente.


“La psicología y su pluralidad”
María Elena Colombo (2002)

Este texto plantea la falta de unidad de la disciplina, debido a la diversidad de enfoques teóricos y la variabilidad de métodos y supuestos epistemológicos.

Ideaspsicológicas en el pensamiento filosófico
Antigüedad griega
PLATÓN (-427 a -347 a.c.)
El hombre no es integral, sino un alma en un cuerpo. El alma es inmortal y capaz de aprehender las ideas previas a cualquier experiencia sensible.
El hombre es prisionero de su propio cuerpo, condenado a un mundo de apariencias del que solo el conocimiento propiamente dicho (la filosofía) lo puede liberar.
Se trata deascender de lo sensible a lo inteligible para poder alcanzar la verdad. Son las ideas puras y no la experiencia las que proporcionan las categorías de conocimiento.
Alma/Mundo de ideas: sentimientos, deseos, pensamientos.
Cuerpo/Mundo sensible: copia imperfecta, semejanza, imitación, apariencia.

ARISTÓTELES (-384 -322 a.c.)
El hombre es una unidad, una interacción, en la que se articulanforma y materia. No existe nada en la mente que no haya pasado primero por los sentidos. La sensación es fuente de conocimiento. La experiencia permite formar ideas a través de la asociación de las imágenes proporcionadas por los sentidos
El objeto de la física es el cuerpo natural y organizado que tiene la vida en potencia.

Forma-Alma (esencia)/Conocimiento intelectual ------- Materia(Cuerpo)/Conocimiento sensible

Edad Media
Se retoman las concepciones anteriores atravesándolas con la noción de sustancia divina.
SAN AGUSTÍN (354-430)
Retoma las ideas de Platón, respecto de la preexistencia del alma, tratando de articularla con el pensamiento cristiano. El hombre ha sido creado por Dios a su imagen y semejanza quien ha puesto en él un intelecto análogo al suyo. Por estaanalogía es que puede encontrar indirectamente la verdad de las cosas. Buscar la verdad a través de la fe. El hombre piensa y reconoce, pero es un repensar y reconocer porque esas actividades han sido realizadas previamente por Dios que las ha puesto en el hombre.

SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274)
Propone una reconciliación con las ideas de Aristóteles. Da por sentada la existencia de verdadesderivadas de la razón y verdades obtenidas por la fe, que no están en conflicto entre sí.

Desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV, se consolida el pensamiento filosófico y teológico hegemónico de la Iglesia Católica por medio del pensamiento escolástico.
La preocupación de los escolásticos no fue conocer nuevos hechos sino integrar, el conocimiento ya adquirido de forma separada...