Psicologia

aCapitulo 2 – Breve reseña histórica

2.1 La época griega
La época de oro del pensamiento griego que corresponde al momento en que se comenzaron a sentar las bases de la ciencia del hombre. Es allí donde la psicología se inicia de la mano de la filosofía.
El origen etimológico de la palabra psicología percibió la actividad vital del alma.
Aristóteles dio a ese principio, capaz de dar elnombre PSIQUE (alma).
Psicología es palabra moderna. Etimológicamente, el termino psicología proviene del griego, de psykhe, alma, el yo, vida, aliento y lobos palabra ciencia estudio, descripción. Por lo tanto psicología significa de acuerdo con su raíz etimológica ciencia del alma. Pero aclaremos q no aparece en el pensamiento griego con el mismo sentido que se reconoce actualmente cuando decimosalma.
Probablemente, la idea de alma surge en el pensamiento griego, en la relación con las eternas preguntas q el hombre se hace frente al devenir, la muerte, el bien, lo bello, etc. Por lo tanto una primera aproximación al concepto de alma podría ser la de ser “principio vital”, lo q anima a los cuerpos y les confiere su vitalidad.
A partir de una concepción primitiva del alma, comienza, enla antigua Grecia, a desarrollarse una visión filosófica q, a la vez que da cuenta de la trascendencia de este principio vital invisible, trata de estudiar sus manifestaciones visibles de su inmanencia de una forma científica.
En Sócrates (470-399 AC) q fue el creador del dialogo como método filosófico.
Sócrates va a considerar q aquello q encamina al descubrimiento de lo mas esencial en elhombre es la moral, tanto en lo q se refiere a la búsqueda de la verdad, la virtud, la probidad, et. Para Sócrates la naturaleza espiritual del conocimiento deja vislumbrar con claridad la naturaleza del alma. El método, a través del cual Sócrates lleva a sus interlocutores a la búsqueda del concepto, es designado como método dialectico, en el sentido de discusión, la que se desarrolla en formadialogada. Toda la discusión consistía en un examen. Examinarse a sí mismo y a los demás con la intensión de mostrar q no hay conocimiento verdadero si la exploración de su objeto esta incompleta.
El método dialectico o Socrático tiene dos momentos: el negativo, el del proceso inductivo q corresponde a la refutación como catarsis, y el positivo, el de la definición universal q corresponde a lamayéutica. Con la refutación, Sócrates buscaba eliminar aquel saber q no está debidamente fundamentado, purgando o liberando (catarsis) al alma de sus errores. La palabra griega catarsis significa “Limpieza, liberación, purificación”, en sentido religioso y purga. Sócrates no imponía la verdad dogmáticamente, sino q por la mayéutica procuraba ayudar al alma de su interlocutor a “alumbrarla”, a (dar aluz). Mayéutica significa en griego arte de partear, de ayudar a dar a luz.
Para Sócrates la verdadera ciencia es el saber q cada uno encuentra por si mismo, en tanto q el verdadero conocimiento constituye un hallazgo eminente personal, q obliga a la reflexión a sumergirse en la interioridad, para elevar el alma a partir del conocimiento del orden humano. Podríamos decir en consecuencia q paraSócrates la psicología será una forma de aplicación práctica, moral, de aquel conocimiento q siendo verdadero y bueno para mí, necesariamente deberá serlo para todos los hombres haciendo coincidir entonces lo q se desea para uno mismo o para otros con lo q es bueno o lo que está bien.

Platón (427-347 AC) continúa con la obra de Sócrates, pero de una manera mas sistemática y analítica. Platón fuea la vez un observador científico y metafísico del alma.
El alma según Platón es incorpórea y se purifica por el conocimiento hasta llegar a la idea de bien q es la idea suprema. Así como en Sócrates era la moral el punto de partida del acto de conocer, en Platón es la idea de bien la que representa el papel más importante del conocimiento.
En la filosofía Platónica resurge el concepto de...