Psicologo Clinico

ERICH FROMM

EL DOGMA DE CRISTO

Paidos

Título original: The dogma of Christ
Publicado en inglés por Holt, Rinehart and Winston, Nueva York, Chicago, San Francisco
Traducción de Gerardo Steenks Cubierta de Mario Eskenazi
1.a edición, 1964 5° reimpresión, 1994
© de todas las ediciones en castellano, Ediciones Paidós Ibérica, S.A.,
Mariano Cubí, 92 - 08021 Barcelona y EditorialPaidós,
SAICF, Defensa, 599 - Buenos Aires
ISBN: 84-7509-162-8 Depósito legal: B-39.825/1994
Impreso en Edim, S.C.C.L., Badajoz, 145 - 08018 Barcelona
Impreso en España - Printed in Spain

Indice

TEXTO DE CONTRATAPA: ..........................................................................................................................................4
METODOLOGÍA Y NATURALEZA DEL PROBLEMA............................................................................................5
FUNCIÓN SOCIOPSICOLÓGICA DE LA RELIGIÓN ............................................................................................11
LA CRISTIANDAD PRIMITIVA Y SU IDEA DE JESÚS ..........................................................................................19
LA TRANSFORMACIÓN DELCRISTIANISMO Y EL DOGMA HOMOUSIANO.............................................39
EL DESARROLLO DEL DOGMA HASTA EL CONCILIO DE NICEA.................................................................53
OTRO INTENTO DE INTERPRETACIÓN ................................................................................................................60CONCLUSIÓN...............................................................................................................................................................66

TEXTO DE CONTRATAPA:

Según Erich Fromm, el cristianismo surge como un importante movimiento
histórico-mesiánico en el seno de las clases bajas del pueblo judío. Sin
embargo, a partir del siglo II su composición social se transforma y deja de
ser la religión de los artesanospobres y los esclavos para ganar adeptos entre
las clases acomodadas del Imperio Romano. A partir de todo esto, el presente
libro examina la conversión del cristianismo en religión del Estado y la gran
transformación final de una confraternidad libre en una organización
jerárquica: la Iglesia. Así, tomando como referencia histórica el significado
psicológico de la fe de los primeros cristianos,Fromm investiga
pacientemente las relaciones entre la psicología y la religión, e intenta
comprender, no tanto a la gente sobre la base de un estudio del dogma, como
el dogma sobre la base de un estudio de la gente.
Psicoanalista norteamericano de origen alemán, Erich Fromm fue profesor de
las universidades de Columbia, Michigan y México. De entre sus libros
destacan El arte de amar, El miedoa la libertad, El amor a la vida, La condición
humana actual, Sobre la desobediencia, ¿Podrá sobrevivir el hombre?, Y seréis como
dioses, Humanismo socialista y La crisis del psicoanálisis, todos ellos publicados
por Paidós, junto con los siete volúmenes que componen su obra póstuma.

METODOLOGÍA Y NATURALEZA DEL PROBLEMA
Uno de los méritos fundamentales del psicoanálisis es haber borradola
falsa distinción trazada entre psicología social y psicología individual. Freud
subrayó, por una parte, que no existe una psicología individual del hombre
aislado de su medio social, pues un hombre solo no existe. Para Freud no
existe homo psychologicus ni ningún Robinson Crusoe psicológico, como el
hombre económico de la teoría económica clásica. Uno de los
descubrimientos más importantesde Freud fue, por el contrario, la
comprensión del desarrollo psicológico de las más tempranas relaciones
sociales del individuo, como ser la relación con sus padres, hermanos y
hermanas.
Freud escribió:
Es verdad... que la psicología individual se ocupa del hombre individual y explora
las sendas por las que éste procura encontrar la satisfacción para sus impulsos
instintivos; pero...