Psicología historico-cultural

“El desarrollo de los procesos psicológicos superiores”

Hasta la última mitad del siglo XIX el estudio de la naturaleza humana le competía al área de la filosofía. John Locke había desarrollo suexplicación empirista de la mente, que postulaba que el origen de las ideas provenía de sensaciones producidas en el ambiente.

Los seguidores de Kant sostenían que las ideas de tiempo yespacio, los conceptos de cantidad, calidad y relación se originan en la mente humana y no podían descomponerse en elementos más simples. El conflicto entre estos dos enfoques se extiende hasta nuestrosdías y en 1860 los términos de dicha discusión se vieron alterados por una publicación de libros; el origen de las especies de Darwin, Die Psychophysik de Gustav Fechner y un volumen titulado reflejosdel cerebro de I. M. Sechenov. Ninguno de ellos se considera psicólogo. Sin embargo, plantearon las cuestiones centrales de las que se ocuparía la ciencia de la psicología: ¿Cuál es la relaciónexistente entre la conducta animal y la conducta humana? ¿Los sucesos ambientales y mentales? ¿Los procesos psicológicos y fisiológicos?

En las primeras décadas del siglo XX, la psicología, tanto enRusia como en Europa, se hallaba dividida entre distintas escuelas opuestas. El Instituto de Psicología de Moscú estaba dirigido por G. I. Chelponov quien asignó un papel muy restringido al marxismo,en lo que a psicología respecta, afirmando que éste podría ayudar a explicar la organización social de la conciencia, pero no las propiedades de la conciencia individual. Kornilov lo criticó por elfundamento idealista de su teoría psicológica y por el papel tan limitado que asignó al marxismo.

Vygotski puso de manifiesto que ninguna de las escuelas psicológicas proporcionaba una base sólidapara el establecimiento de una teoría unificada de los procesos psicológicos humanos. Fue el primer psicólogo moderno que mencionó los mecanismos a través de los cuales la cultura se convierte en...