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HISTORIOGRAFIA
José Coronel Urtecho —junto a Pablo Antonio Cuadra— es el intelectual del movimiento de Vanguardia que más ha reflexionado sobre el sentido y concepto de la cultura, lo cultural y sus relaciones con la historia, la sociedad, la política y la economía, así como sobre las relaciones entre el intelectual y los políticos y los hombres de empresa. 
Desde los explosivos añosvanguardistas, Coronel centraba su discurso en torno a la no siempre aclarada naturaleza de la cultura y a la profunda relación de ésta con la libertad, la belleza y la autenticidad. Ya en los propios manifiestos y proclamas se destaca esta preocupación. Preocupación que va aunada a la búsqueda de una nueva expresión literaria. Por lo tanto, dada la atmósfera de impugnación radical de la entonces culturaoficial de la provincia, es decir, la cultura de los liberales y conservadores estacada en una ética y un estética decimonónica, no es de extrañar el reclamo por parte de Coronel y sus compañeros, de una verdadera cultura, es decir, de una cultura auténticamente nacional y popular en donde llamar pan, al pan, y al vino, vino. 
Así, en 1932, en la página de Vanguardia número 35, contestando a unaencuesta decía: “No existe un ambiente de cultura nicaragüense, es decir, una cultura como fenómeno colectivo. En la confusa mentalidad general nicaragüense de hoy se encuentran restos fríos de la cultura tradicional que se disuelve junto a creencias, normas y costumbres extranjeras, especialmente importadas del medio ambiente popular yankee. Creo útil añadir que ese medio ambiente popular yankee hasido producido en Estados Unidos por medio de hábiles métodos de propaganda, con propósitos comerciales”. En ese mismo texto manifestaba su crítica al comercialismo y al liberalismo así como a la democracia y se definía políticamente como reaccionario, en el sentido de reaccionar frente a un establishment empobrecido y falsificador, en función de la recuperación de la verdadera esencia de lanacionalidad nicaragüense. “Confío en el porvenir vernáculo de las artes porque confío en el triunfo de una reacción, es decir, en una vuelta a lo nicaragüense”, manifestándose en contra de los prejuicios antiespañoles, anticoloniales y antirreligiosos, promovidos por el liberalismo decimonónico. 
Como podemos ver, ya en su primera juventud Coronel había perfilado su concepto de la cultura, que es loque nos interesa a nosotros en esta conferencia. Una visión, una reflexión sobre el fenómeno cultural que suponía evidentemente una ardiente defensa de la tradición colonial, en cuanto ella se ofrecía una unidad sustancial metafísica, en contraposición con el individualismo atomizador introducido por los próceres liberales de la Independencia de los políticos libero-conservadores asociados alcomercialismo capitalista y pragmático. 
Hay varios artículos, muy importantes por cierto, pese a la juventud y a la euforia militante de su autor, publicados en El Diario Nicaragüense entre 1929 y 1931. Artículos que, en cierta forma, son la base de sus reflexiones sobre la historia de Nicaragua y sus Conferencias a la Empresa Privada. 
Todos estos artículos están llenos de iluminaciones y merecenun detenido estudio. Por ejemplo, en Política y literatura define la cultura “no sólo como un conjunto de valores históricamente universales sino como un conjunto de valores válidos a todos los miembros de una comunidad”. Refiriéndose a las causas de la decadencia cultural (seguramente pensando en el Modernismo petrificado europeizante que impedía el desarrollo de un discurso verdaderamentenacional) menciona entre ellas a la mala política, entendiendo ésta no la colonial sino la de la Independencia que según él “se llevó a cabo con una enorme dosis de estupidez política, de romanticismo democrático aterrante… Y estamos ahora en el momento preciso en que si no volvemos por su esfuerzo enorme al punto de separación de los caminos y proclamamos la Independencia, como Dios manda, tendremos...