Pueblo En Vilo

Pueblo en Vilo
Luis Gonzàlez

Tres Entradas

• Para 1860 el tercio alto y adjunto el río de la Pasión de la hacienda de Cojumatlán había tenido cinco vidas.
• A partir de 1916, fue vacío económico, hacienda de nadie y cuerpo deshabitado.
• Desde 1791 Martín Toscano lo escoge como escenario de batallas en la lucha de la independencia. La guerra civil le proporciona prófugos.• En 1860 había mil habitantes repartidos en 16 rancherías con treinta jacales cada una. Las casas estaban muy alejadas entre sí y se encontraban muy alejadas del resto del paìs.
• En lo eclesiástico, desde la independencia los vecinos estaban sujetos a la vicarìa de Cojumatlán y a ese pueblo iban una vez tres veces en la vida.
• Los habitantes muy pocas veces se habían visto obligadosa ventilar asuntos con las autoridades de Azuayo, la cabecera municipal, y Jiquilpan, la capital del partido.
• Cada año, de 1850 a 1860, arrojaron al mundo un promedio de 53 niños.
• Una parte de su tiempo la ocupaban los rancheros en la lucha contra la barbarie zoológica, pero sus fuentes de lucro eran el ganado, las abejas y los magueyes.
• Cada spirante al matrimonio construíasin ayuda ajena su propio jacal con varas cubiertas de lodo y techo de zacate, con un cuarto dormitorio, una cocina y un soportal para estar.
• El maíz, el frijol el ganado y la miel les daban para comer con sencillez y abundancia. Las mujeres preparaban los alimentos; también hilaban, tejían y cosían los vestidos ordinarios, ayudaban al hombre en milpas y ordeñas y lidiaban a las criaturasy los animales domésticos.
• La hacienda tenía sus cincuenta mil hectáreas arrendadas a un rico de Cojumatlán quien se reservaba la mitad mejor del latifundio para sembarlo y agostar sus reses por medio de peones y apareceros. La otra mitad se subarrendaba a los ranchos.
• La célula social la constituía la familia chica. Cuando los hijos se casaban, vivían en las inmediaciones del jacalpaterno y seguían ayudando y obedeciendo al padre. Era pues una especie de gran familia regida por el abuelo.
• En ausencia del marido, la mujer mandaba. La mujer ideal y la mujer común y corriente era varonil y fortachona, se acercaba al modelos de Jesusa Santillán.
• A los diez años, los niños ya sabían valerse en las cosas más indispensables de la vida y ayudar en todo al padre y a lamadre. A los 15 años alcanzaban la madurez y podían casarse y no esperaban mucho para hacerlo en medio de la música del papaqui.
• El padrinazgo y el compadrazgo emparentaban espiritualmente a las familias entre sí y contribuían a mantener la cordialidad entre los varios apellidos de la meseta.
• Era una sociedad de seres libres donde nadie valía más que nadie, donde sólo elpaterfamilias y la costumbre dominaban con fuerza ciega.
• Más que temor a Dios aquella gente tenía miedo a los muertos y al diablo que acostumbraba aparecerse ora en forma de perro negro con ojos como brazas encendidas, ora como era, ya en cuerpo de mujer, ya con aspecto de murciélago como le sucedió al malhechor de la barranca del Diablo.
• Los rancheros de la hacienda de Cojumatlán erancatólicos. En ninguna vivienda faltaba la imagen de algún santo. Saber el rezado era indispensable para casarse. El ser “buenos cristianos” tenía menos importancia.
• No sabían leer, pero sí sabían multitud de refranes y proverbios acarreados por la tradición oral. También llenaban su memoria con historias familiares que a veces se remontaban hasta siglo y medio.
• Se sentían orgullosos de suascendencia española.
• En fin, la historia que se contará a continuación reconoce tres cimientos: un paisaje de montaña o casi, una prehistoria de edificaciones y destrucciones y una sociedad de aluvión, pequeña, rústica, ganadera, marginada y bronca.

Los ranchos y el pueblo (1901-1910)

• Cabe dividir este período en tres etapas: La de 1861 a 1881 tiene límites bien marcados, la...