Pueblos indigenas

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Análisis Jurídico Comparativo
Los estados-nación latinoamericanos surgidos en el siglo XIX, basados en el modelo europeo y norteamericano, estaban regidos por lo que se denomina “monismo jurídico”,es decir, que una nación es un estado y un estado es un solo derecho. El monismo jurídico que fuera inaugurado por los romanos en occidente (como medio de unificar la dominación de una diversidadamplísima de pueblos), llegó a su mayor esplendor con las ideas de Hans Kelsen y el positivismo jurídico.
Este monismo jurídico fue sólo una pieza más de los sistemas de normalización y homogeneización(cuando no exterminio) de la diversas culturas y pueblos que habitaban estas latitudes antes de la fundación de la Patria.
Es en la década de los años noventa del siglo XX cuando varios paíseslatinoamericanos introducen el pluralismo jurídico en sus textos constitucionales y generan verdaderos sistemas plurales.

Modelo Argentino.

Fundamento General.

La Constitución de la Nación Argentinade 1994 establece en el artículo 75 Corresponde al Congreso (...) 17. Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad...
Estees el fundamento general de todos los derechos consagrados en la cláusula del inc. 17 de citado artículo.
Asimismo, este reconocimiento proclama a la Argentina como un estado pluricultural ymultiétnico, y reconoce la existencia de otros pueblos habitando el sueldo argentino y formando parte de su sociedad, aunque no sea en la órbita política.[1][5]
Por otro lado, parte de la doctrina entiendeque el reconocimiento de la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos, supone también la de su derecho como producto cultural. Si la Nación Argentina es étnica y culturalmenteplural, esto implica que también lo es en el plano del derecho. En el caso del derecho indígena, quedarían incluidas las costumbres y toda aquella forma de producción normativa que mejor defienda...
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