QUE ES EL SER PARA LOS FILOSOFOS

¿QUÉ ES EL SER?











GABRIELA RIVERA BOHORQUEZ












COLEGIO DE LA PRESENTACIÒN TUNJA
TRABAJO DE FILOSOFIA
TUNJA
2015

1. ¿QUÉ ES EL SER PARA ARISTOTELES?

Para Aristóteles, lo que realmente existe son seres individuales, el sujeto concreto e independiente. Entonces, el mundo es un conjunto de seres concretos e individuales. La sustancia 1ª es un ser concreto e individual, laverdadera realidad. Los principios que hacen que cada cosa sea lo que es, su esencia, son la sustancia 2ª. Las propiedades de las sustancias son los accidentes. Los accidentes no existen en sí, si no que existen en una sustancia.
La sustancia es aquello que existe en sí y no en otro, y se dividen en:
Cuerpos simples: (aire, agua, tierra y fuego), el arjé ! “Influencia de Empédocles”Compuestos: agregados de los cuerpos simples.
El hombre es una unión sustancial entre el cuerpo y el alma, donde el alma no es inmortal porque es la forma, la esencia de cada ser, es principio vital que esta intrínseco al cuerpo.


2. ¿QUÉ ES EL SER PARA PLATON?
Platón (quien fue el primero en plantear la teoría del mundo de las Ideas y el mundo sensible) nos afirma que el alma del hombre pasa por un proceso llamadodialéctica en el que de esta forma se accede al máximo conocimiento, pero antes de haberse encarnado en el cuerpo, ya tenía conocimientos previos, éstos auténticos del mundo de las ideas, y que al encarnarse en el cuerpo todo esto se olvida, es por ello que Platón nos dice: CONOCER ES RECORDAR a todo esto se llama reminiscencia. El ser es el ejercicio de su actividad racional, es alma espiritualencerrada en un cuerpo material, donde el cuerpo es material y mortal y el alma es espiritual e inmortal.


3. ¿QUÉ ES EL SER PARA HERACLITO?
Heráclito testifica que si hay movimiento, el fundamento de la realidad es el cambio y el movimiento. Lo que él llama “flujo perpetuo”. Este filósofo certifica que jamás nada es, ni siquiera el ser humano, las cosas siempre devienen. El afirma que las cosasson y no son al mismo tiempo.
También afirma sus ideas exponiendo que uno no se baña dos veces en el mismo río, en el mismo río nos bañamos y no nos bañamos. Esto quiere decir que podemos estar dos veces en un río pero no en la misma corriente, el agua siempre estará fluyendo y también estarán cambiando las piedras de su sedimento gracias al movimiento del agua. Tampoco estaremos bajo las mismasnubes porque estas también se mueven, el ser puede al mismo tiempo ser y no ser, cambiante, inexistente y existente.




4. ¿QUÉ ES EL SER PARA PARMENIDES?

Parménides establece que “lo que es, es ; y lo que no es, no es”; y defiende su tesis decretando que el ser es único y que es indestructible e imperecedero pues afirma que el ser al ser destruido dejaría de ser y pasaría a no ser, pero como éldice que lo que no es, no es; entonces no se puede destruir. Por lo tanto el ser es eterno e infinito.
El ser es indivisible pues en alguna parte o momento este dejaría de ser y empezaría a no ser. Pero el ser no puede ser y no ser al mismo tiempo, por consiguiente, el ser es continuo.
El ser también es inmutable pues esto implicaría un cambio de estado del ser al no ser y esto es imposible puesel ser no puede no ser. Por esta misma razón Parménides afirma que el ser es inmóvil.


5. ¿QUÉ ES EL SER PARA SAN AGUSTIN?
Para San Agustín el hombre está compuesto de dos sustancias diferentes entre sí: el alma y el cuerpo. El alma es la imagen de Dios mismo, y el cuerpo al estar unido a esa alma le da una condición al hombre de vivir entre el bien y el mal, entre la oscuridad y la luz. “Dios unoy omnipotente, Creador y hacedor de todo alma y de todo cuerpo, por cuya participación son felices cuantos son felices por la verdad, no por la vanidad; que hizo al hombre animal racional de alma y cuerpo; que, en pecando éste, ni permitió que quedara sin castigo, ni le dejó sin misericordia; que dio a los buenos y a los malos ser con las piedras, vida seminal con los árboles, vida sensitiva...