que sucede cuando uno deja de comer

elementos externos a su realidad; lentamente se va fusionando cada vez más con su mirada de ojos dorados, hasta que llega un punto en el que ese mismo traspaso imperceptible que vemos en ‘Lejana’ocurre, un momento en el que "Sin transición, sin sorpresa, vi mi cara contra el vidrio, en vez del axolotl vi mi cara contra el vidrio, la vi fuera del acuario, la vi del otro lado del vidrio. Entoncesmi cara se apartó y yo comprendí". Jaime Alazraki nos dice: "En ‘Axolotl’ hay un enroque de percepciones: la visión del narrador del axolotl se entrelaza con la visión del axolotl del narrador, y deese enfrentamiento emerge la significación del cuento."
Por eso varios críticos han afirmado que esta clase de cuentos pueden ser un "hegelianismo al revés en sus consecuencias finales". Los tresmomentos dialécticos son primero: objeto abstracto, segundo: negación del objeto, tercero y más importante : negación de la negación o superación. Como afirmábamos anteriormente el individuo tratado enel cuento en un primer momento es
elementos externos a su realidad; lentamente se va fusionando cada vez más con su mirada de ojos dorados, hasta que llega un punto en el que ese mismo traspasoimperceptible que vemos en ‘Lejana’ ocurre, un momento en el que "Sin transición, sin sorpresa, vi mi cara contra el vidrio, en vez del axolotl vi mi cara contra el vidrio, la vi fuera del acuario, la videl otro lado del vidrio. Entonces mi cara se apartó y yo comprendí". Jaime Alazraki nos dice: "En ‘Axolotl’ hay un enroque de percepciones: la visión del narrador del axolotl se entrelaza con lavisión del axolotl del narrador, y de ese enfrentamiento emerge la significación del cuento."
Por eso varios críticos han afirmado que esta clase de cuentos pueden ser un "hegelianismo al revés en susconsecuencias finales". Los tres momentos dialécticos son primero: objeto abstracto, segundo: negación del objeto, tercero y más importante : negación de la negación o superación. Como afirmábamos...