Quechua: Función cognitiva del sufijo -"tsu"
Páginas: 14 (3400 palabras)
Publicado: 17 de noviembre de 2013
Función cognitiva del sufijo “-tsu”:
Cortesía y descortesía, presente como respuesta a interrogantes, en la variedad quechua de Ancash
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo es básicamente aplicativo, descriptivo y bibliográfico. Se ha tomado básicamente información de otras investigaciones sobre el negativo, específicamente en el quechua de la variedad deAncash. Se han extraído oraciones de estos textos y se ha descrito siguiendo algunas pautas de algunos autores, para luego describir la función el sufijo negativo –tsu, aplicando la teoría cognitiva. Se ha tomado como base el artículo de Cheryl Miller: Algunos aspectos de la negación en el quechua del Callejón de Huaylas, donde hace una explicación relativamente amplia sobre aspectos de la negaciónde esta variedad y se ha tratado de bajo esta información hacer una descripción cognitiva. Claro esta que también se han revisado otras gramáticas del quechua para verificar información sobre el negativo, pero la información que hay en ellas es muy reducida o poca.
El objetivo principal es describir la función cognitiva que tiene el sufijo “tsu” en las construcciones oracionales negativas.Empieza con la descripción de la participación de los adverbios de negación mana (privativo), ama (prohibitivo) y como funciona junto al sufijo tsu-, en las oraciones negativas. Luego se pasa a explicar el uso opcional del mana en las oraciones negativas, y que implicancia tiene esta en el significado de las oraciones.
En el segundo apartado, se describe como funciona la negación en el quechuaancashino. Se trata de explicar la importancia que tiene el conocimiento del contexto, para poder entender estas expresiones negativas en esta variedad del quechua. Luego se explica aspectos de la carga negativa del sufijo –tsu; y como se diferencia en las expresiones que no presenta adverbios de negación el uso prohibitivo y privativo por parte del hablante.
En el último apartado se hace unadescripción muy general de la lingüística cognitiva, de la relación que hay entre aspectos cognitivos del ser humano, el lenguaje como un producto cognitivo y la relación que existe con el mundo externo, la cultura; y como el ser humano categoriza todo ese conocimiento de la realidad, y que puede expresarse categorizado en la lengua. Del mismo modo en este capitulo se hace una descripciónesquemática de la forma como estaría categorizando la negación el sufijo –tsu, y las implicancias que ella tiene en el entorno de la comunicación. Este esquema se divide en un plano general que seria la cultura, dentro de ella se encontraría el plano de la lengua. El plano de la lengua estaría constituido por el plan de la expresión y el plano del contenido.
I.Antecedentes
La negación en el quechua
1. Mana , ama y –tsu
La negación en las expresiones u oraciones del quechua se presenta, a través de la presencia de los adverbios de negación “mana” (privativo) y “ama” (prohibitivo) que va afectar principalmente al predicado de la oración. Ahora bien, particularmente de la existencia de “mana” y “ama” en las expresiones quechuas, también se hacepresente, el sufijo enclítico –tsu (sufijo independiente). En las expresiones negativas siempre se hace presente el sufijo –tsu en compañía de los adverbios de negación “mana” y “ama”.
Nuqa mana – m hampiku - u- tsu “no me estoy sanando”
Yo no- DIR sanarse- 1- NEG
“no me estoy sanando”
(Cheryl Miller. Algunos aspectos de la negación en el quechua del Callejón de Huaylas)
Chay– ta – ña – taq - si mana muna – sqa – chu
Ese- OBJ- AHORA-ENF- RPT no desear- PRT- NEG
“Su mujer no quería eso”
(David Weber y Conrad Phelps. Juan del Oso Coracora-Ayacucho)
En las oraciones, “mana” y “ama” se presentan como formas libres; y el sufijo -tsu aparece como forma ligada. Clodoaldo Soto, con respecto al quechua ayacuchano, menciona...
Función cognitiva del sufijo “-tsu”:
Cortesía y descortesía, presente como respuesta a interrogantes, en la variedad quechua de Ancash
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo es básicamente aplicativo, descriptivo y bibliográfico. Se ha tomado básicamente información de otras investigaciones sobre el negativo, específicamente en el quechua de la variedad deAncash. Se han extraído oraciones de estos textos y se ha descrito siguiendo algunas pautas de algunos autores, para luego describir la función el sufijo negativo –tsu, aplicando la teoría cognitiva. Se ha tomado como base el artículo de Cheryl Miller: Algunos aspectos de la negación en el quechua del Callejón de Huaylas, donde hace una explicación relativamente amplia sobre aspectos de la negaciónde esta variedad y se ha tratado de bajo esta información hacer una descripción cognitiva. Claro esta que también se han revisado otras gramáticas del quechua para verificar información sobre el negativo, pero la información que hay en ellas es muy reducida o poca.
El objetivo principal es describir la función cognitiva que tiene el sufijo “tsu” en las construcciones oracionales negativas.Empieza con la descripción de la participación de los adverbios de negación mana (privativo), ama (prohibitivo) y como funciona junto al sufijo tsu-, en las oraciones negativas. Luego se pasa a explicar el uso opcional del mana en las oraciones negativas, y que implicancia tiene esta en el significado de las oraciones.
En el segundo apartado, se describe como funciona la negación en el quechuaancashino. Se trata de explicar la importancia que tiene el conocimiento del contexto, para poder entender estas expresiones negativas en esta variedad del quechua. Luego se explica aspectos de la carga negativa del sufijo –tsu; y como se diferencia en las expresiones que no presenta adverbios de negación el uso prohibitivo y privativo por parte del hablante.
En el último apartado se hace unadescripción muy general de la lingüística cognitiva, de la relación que hay entre aspectos cognitivos del ser humano, el lenguaje como un producto cognitivo y la relación que existe con el mundo externo, la cultura; y como el ser humano categoriza todo ese conocimiento de la realidad, y que puede expresarse categorizado en la lengua. Del mismo modo en este capitulo se hace una descripciónesquemática de la forma como estaría categorizando la negación el sufijo –tsu, y las implicancias que ella tiene en el entorno de la comunicación. Este esquema se divide en un plano general que seria la cultura, dentro de ella se encontraría el plano de la lengua. El plano de la lengua estaría constituido por el plan de la expresión y el plano del contenido.
I.Antecedentes
La negación en el quechua
1. Mana , ama y –tsu
La negación en las expresiones u oraciones del quechua se presenta, a través de la presencia de los adverbios de negación “mana” (privativo) y “ama” (prohibitivo) que va afectar principalmente al predicado de la oración. Ahora bien, particularmente de la existencia de “mana” y “ama” en las expresiones quechuas, también se hacepresente, el sufijo enclítico –tsu (sufijo independiente). En las expresiones negativas siempre se hace presente el sufijo –tsu en compañía de los adverbios de negación “mana” y “ama”.
Nuqa mana – m hampiku - u- tsu “no me estoy sanando”
Yo no- DIR sanarse- 1- NEG
“no me estoy sanando”
(Cheryl Miller. Algunos aspectos de la negación en el quechua del Callejón de Huaylas)
Chay– ta – ña – taq - si mana muna – sqa – chu
Ese- OBJ- AHORA-ENF- RPT no desear- PRT- NEG
“Su mujer no quería eso”
(David Weber y Conrad Phelps. Juan del Oso Coracora-Ayacucho)
En las oraciones, “mana” y “ama” se presentan como formas libres; y el sufijo -tsu aparece como forma ligada. Clodoaldo Soto, con respecto al quechua ayacuchano, menciona...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.