Raices historicas

CURSO-TALLER: “LA ENSEÑANZA REFLEXIVA EN LA ELABORACION DEL DOCUMENTO RECEPCIONAL”
TEMA 2

TEMA N° 2

Raíces históricas
de la enseñanza
reflexiva
Contenido:
Objetivos
Texto
Palabras claves

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CURSO-TALLER: “LA ENSEÑANZA REFLEXIVA EN LA ELABORACION DEL DOCUMENTO RECEPCIONAL”
TEMA 2

OBJETIVOS

1) Analizar las contribuciones de Dewey y Schon para promover la

acciónreflexiva de los maestros.

2) Definir a la enseñanza reflexiva y los aspectos que la distinguen de

otras concepciones.

2

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TEMA 2

TEXTO
Raíces históricas de la enseñanza reflexiva
Kenneth M. Zeichner y Daniel P. Liston
Para iniciar nuestra exploración de la enseñanza reflexiva, nos
centraremos en algunasde las contribuciones de John Dewey
(1904/1965, 1933, 1938) para promover la acción reflexiva de los
maestros. Dewey, como filósofo educativo de principios del siglo XX,
hizo contribuciones fundamentales al pensamiento sobre la educación.
Fue uno de los primeros teóricos educativos en los Estados Unidos
que consideró a los maestros como profesionales reflexivos con la
capacidad de desempeñarpapeles muy activos en el desarrollo de
programas y en la reforma educativa. La obra de Dewey fue el fundamento para el siguiente pensador que tomaremos en cuenta, Donald
Schon (1983, 1987)y su visión de la práctica reflexiva. Schon ha
escrito mucho sobre la práctica reflexiva y destaca sus usos en áreas
como la arquitectura y la medicina, entre otras. Tras haber estudiado
las contribucionesde Dewey y Schon, continuaremos con un análisis
del trabajo reciente en la literatura sobre la enseñanza reflexiva.
Nuestro propósito no es proporcionar un estudio exhaustivo de las
concepciones sobre la reflexión, sino ofrecer un punto de vista bien
perfilado y defendible sobre la enseñanza reflexiva y los aspectos que
la distinguen de otras concepciones.
La contribución de Dewey: ¿qué esla enseñanza reflexiva?
Según Dewey, el proceso de reflexión empieza para los
maestros cuando se enfrentan con alguna dificultad, algún incidente
problemático o una experiencia que no se puede resolver de
inmediato, lo que Hugh Munby y Tom Russell (1990) califican como los
“Historical roots of reflective teaching”, en Reflective Teaching. An Introduction, Nueva
Jersey, Lawrence ErlbaumAssociates, 1996, pp.8-18. [Traducción realizada con fines
didácticos, no de lucro, para los alumnos de las escuelas normales.]

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acertijos de la práctica.
Impulsados por una sensación de incertidumbre o incomodidad,
los maestros tratan de tomar distancia para analizar sus experiencias.
Comoveremos, este "tomar distancia" ocurrirá ya sea durante la
acción o después de completarla.
Mucho de lo que Dewey decía a los maestros sobre el concepto
de la enseñanza reflexiva se puede encontrar en su libro Cómo
pensamos (How we think, 1933).1 En este libro, el autor hace una
distinción importante entre la acción rutinaria y la acción reflexiva. De
acuerdo con él, la acción rutinaria estámotivada principalmente por la
inercia, la tradición y la autoridad. Afirma que en toda escuela existen
una o más definiciones de la realidad que se asumen sin ser
cuestionadas y un "código colectivo" conforme al cual los problemas,
metas y medios para alcanzarlas son definidos de una manera
específica (como suele decirse, "este es el modo de hacer las cosas
en nuestra escuela"). Mientras loseventos se desenvuelvan sin alguna
alteración mayor, esa realidad se percibirá como no problemática, lo
que sirve de barrera para el reconocimiento y la experimentación de
posiciones alternativas.
Para Dewey, los maestros que son irreflexivos sobre su
enseñanza con frecuencia aceptan esta realidad cotidiana sin
protestar en sus escuelas y se dedican a encontrar los medios más
efectivos y...