ramayana

Análisis mitológico y arquetípico de la obra:

Es una obra considerada uno de los poemas épicos hindúes. Se calcula que pertenece al siglo III a.c. Éste narra el nacimiento y educación del rey Rama, su encarnación con el dios Visnú dios de la guerra, el destierro con su esposa Sita, y cuenta el rapto de ella por Ravana y las aventuras de Rama para recobrarla. En esta obra, los hindúes ven enRama la personificación del guerrero ideal y en Sita, su esposa a una mujer fiel y virtuosa.
En el ramayana podemos encontrar algunas características que lo hacen considerar una obra mítica como: el patrimonio de la comunidad, simbolizan valores, temores, aspiraciones, etc.
Algunos arquetípicos de Jung que se encuentran en la obra son:
1- El agua: Simboliza la creación, nacimiento, muerte,resurrección, purificación y redención. Aquí podemos encontrar dos tipos: el mar y los ríos. Ejemplos que se encuentran en la obra:
Pág. 11-12. pronunciando este discurso, Visuamitra, el hombre de las mortificaciones inició en las dos ciencias a Rama, ya purificado en las aguas del río, y quien estaba de pie, con la cabeza inclinada y las manos juntas.

Pág. 13. después de largo camino se hizo completamentede día y apareció ante los eminentes rishis el rey de los ríos: el Ganges. (haciendo referencia al rio Ganges).

Pág. 32. (…) apresurémonos a atravesar el Dianavi, que desemboca en el mar!


2- Sol: Fuego, cielo, energía creadora, la ley de la naturaleza. Ejemplo:
pág. 34. En efecto – continuó-, el sol quemaba la tierra con sus rayos y, cansado de recorrer las regiones del Norte, se trasladó alhemisferio que frecuentan los mares.
pág. 13. (…) cuando estaban lejos de aquel camino en las márgenes del Sona, en el instante en que el sol desaparecía en el horizonte se detuvieron para acampar delante de sus riberas.

sol naciente: nacimiento, creación ilustración, etc. Ejemplo:
pág. 10. Según el orden con que habían bebido la sin par ambrosia servida por el rey en el colmo de la dicha, lasprincesas concibieron frutos hermosos y resplandecientes, a semejanza del sol o fuego sangrado.

Sol poniente: declinación, muerte. ejemplo:
Pág. 37. Cuando, a pesar de todos los esfuerzos, vieron que el monarca no despertaba después de la salida del sol, sus esposas consternadas y temblorosas ante el muerto, gritaban: “¡ay, señor, ya no existes!”

3- Colores:
3.1. Negro: caos, muerte, mal elinconsciente, melancolía. Ejemplo:

Pág. 53. Dos hombres armados de flechas, vestidos de pieles negras y cortezas, han entrado con la mujer en la espantosa y terrible selva de Dandaka.

Pág. 86. También vio algunas raksasas deformes, de rostro áspero y tez negra y curtida. Tenían la cara y las manos untadas de grasa, y sus miembros sucios de carne y sangre.

3.2. Blanco: pureza, franqueza, la gestación,el nacimiento. Ejemplo:

Pág. 74. (…) laksmana vio a ambos lados de las calles las blancas hileras de palacios en construcción de igual altura que las cimas del monte Kelasa. En la calle real vio templos de bella arquitectura, ensamblados de esmalte blanco, y hallaba por todas partes carros consagrados a los dioses. Vio, igualmente, el delicioso castillo del monarca de los monos. Semejante alpalacio de Maendra, casi inabordable, de cúpulas blancas, protegido por una muralla grande como blanca montaña, con jardines, donde crecían árboles de toda especie de frutos, alamedas umbrías, nacidas de Nandana, presente del gran Indra y que a lo lejos semejaban nubes de azur. (…).





3.3. Rojo: sangre, sacrificio, pasión violenta, desorden, guerra, revolución.

Pág. 75. (…) al ver aquellavoluptuosa indolencia, al comparar cuanto veía con la pena inmensa de su hermano, sintió redoblarse su furor. Apenas Sugriva divisó a Laksmana, que llegaba con los ojos rojos de cólera y el arco en la mano, se levantó y dijo: -¡siéntate ahí!- (…)

3.4. Cabe mencionar que dentro de la obra se menciona mucho el color derivado del azul, pues el celeste, haciendo referencia al cielo, firmamento, la...