Ramdon Thing

La lectura nos puede ayudar a saber que estamos viendo es decir en una fotografía por que se tomo en ese lugar,quien la tomo da una parte de su perspectiva ,asi como nosotras en ensenada que tomamos la foto de un barco que siempre arriba a este puerto ,como nuestro tema era turismo ,con su llegada favorece mucho a locatarios ,vendedores ambulantes y a todtoda la localdad .El barco trae turistasde eu,,canaada y muchas otras partes que vienen a conocer Ensenada Baja California.,La Bufadora etc,

Para John Collier (Collier 1975 y Collier y Collier 1986), la cámara es un instrumento de observación y recuento descriptivo. Permite medir, contabilizar, comparar, realizar un inventario detallado. Por ejemplo, gracias a la filmación no es necesario contar "in situ" el número de velas de unaceremonia religiosa, o el número y tipo de cuadros expuestos en una sesión de posesión. La cámara es una herramienta auxiliar para la memoria del etnógrafo. Sorenson y Jablonko (1975) proponen otro tipo de utilización de la cámara: además de la utilización sistemática para la descripción, por ejemplo, de la habitación donde se realiza el ritual de posesión, podemos filmar al azar o mediante unprocedimiento estocástico, de tal manera que cosas que nos han pasado desapercibidas en la observación directa, salgan a la luz en la observación posterior de la grabación. La cámara es un instrumento de descubrimiento.
Esta aproximación a la cámara parte de una exigencia etnográfica "clásica", donde el peso esta en la descripción minuciosa de los elementos materiales de la cultura estudiada y susLa cámara es un instrumento conceptual que puede tocarse con las manos. Así pues, haríamos bien en reconocer que el estilo de filmación determinará el tipo de datos que podremos construir. Analizar el cine como modo de descripción etnográfica conlleva una discusión sobre el modo de representación audiovisual: cómo se construye la relación entre contexto de producción, contexto de exhibición y elproducto cinematográfico. cinematográfica está lo suficientemente desarrollada para lograr el sonido sincrónico y la manejabilidad que deseaba Leacock para que éste formulara, por primera vez, que los acontecimientos filmados son más importantes que los requerimientos de los productores cinematográficos. Por fin era posible observar a través de la cámara sin necesidad de ninguna condición previa,sin luces, sin dirección, ni planificación. Registrar la vida cotidiana sin manipularla o modificarla. El observational cinema se fundamentará en la misma propuesta que el direct cinema: captar la vida social en su espontaneidad, sin intervenir en ella. Pero, mientras el cine directo acepta el montaje y el acercamiento de la cámara a la acción y a los participantes, el cine observacional prima losplanos medios y largos, recomendando la posición estática de la cámara en un punto de observación privilegiado para captar el máximo de información visual posible sobre la acción y su contexto. Se trata de presentar al espectador el acontecimiento completo, sin alterar las dimensiones espacio-temporales, tal y como ha sido registrado por la Para Vertov las imágenes tienen que hablar por sí mismas-escuela de la imagen- y el trabajo del cineasta es captar la realidad social en su espontaneidad, con un claro compromiso político y una reflexión sobre el cine casi visionaria.
El cinéma vérité se definirá por la aceptación de la presencia de la cámara como catalizadora de la acción y la inclusión de la subjetividad del director en el film. La cámara debe ser una cámara viviente o una cámaraparticipante. El cinéma vérité es una cierta forma de provocación: "no filmamos la vida como es, sino cómo la provocamos" (Eaton :54). Esta visión del cine lleva a Jean Rouch a anclarse firmemente en la ficción, a contar historias, al relato etnográfico, a la etnografía-ficción que serán muchas de sus producciones cinematográficas como Jaguar. cámara, para que el investigador pueda estudiar, más...