Razón y libertad

SOBRE LA RAZÓN Y LA LIBERTAD

En la actualidad los hombres buscan en todas partes saber dónde están, a dónde van y qué pueden hacer sobre el presente como historia y futuro como responsabilidad.Esas preguntas no puede contestarlas nadie de una vez por todas. Cada época da sus propias respuestas.
Cuando tratamos de orientarnos encontramos que demasiadas de nuestras antiguas expectativas eimágenes son, después de todo, históricamente limitadas.
Freud nos dice que “para ser libre, el individuo debe ser más racionalmente consciente; la terapia es una ayuda para dar a la razón su oportunidadpara trabajar libremente en el curso de la vida de un individuo. El liberalismo se ha interesado por la libertad y la razón como hechos supremos en lo que afecta al individuo; el marxismo, comohechos supremos en lo que afecta al papel del hombre en el hacer político de la historia.
Los ideales de razón y libertad tienen que ser re-formulados ahora como problemas de manera más precisa yresoluble que la conocieron los pensadores e investigadores del siglo XX. Porque en nuestro tiempo esos dos valores, razón y libertad, corren peligro de manifiesto aunque sutil.
Las grandes y racionalesorganizaciones han aumentado, ciertamente, pero la razón sustantiva del individuo en general, no. El crecimiento de esas organizaciones, dentro de una división cada vez más grande del trabajo, afecta másy más esferas de la vida en las que es difícil o imposible razonar. Por ejemplo, el soldado “lleva a cabo con exactitud toda una serie de acciones funcionalmente racionales sin tener idea del finúltimo de esas acciones” ni de la función de cada una de ellas dentro del conjunto.
La racionalidad social, tecnológica o burocrática no es metamente una gran recapitulación de la voluntad y el talentodel individuo para razonar. La creciente racionalización de la sociedad, la contradicción entre esa racionalidad y la razón, la quiebra de la supuesta coincidencia de razón y libertad, estos hechos...