realidad social y, politica y economica

Mauricio F. Bovin; Ana Rosato; Victoria Arribas
“CONSTRUCTORES DE OTREDAD”
En el primer apartado del siguiente texto se expone la explicación de porque se forman las distintas culturas. Tomando dos teorías: L a evolucionista (Darwin) y la de evolución de los pueblos. En la primera se muestra como se reproduce, adapta y regula la vida de los hombres de la misma manera que la de los animales,tomando como base el darwinismo social. En la segunda se utilizan conceptos como salvaje/civilización para explicar la evolución de los pueblos.
Se toma como eje los avances tecnológicos, siendo estos los puntos de partida para la diferenciación del desarrollo de cada cultura, demostrando ser más avanzadas aquellas que han alcanzado un marcado progreso tecnológico. Frente a las retrasadas por sumenor avance en ese aspecto. Entendiéndose como idea importante o destacada que las culturas siempre son las mismas, solo que realizan diferentes caminos por los diferentes estadios que las hacen mas o menos avanzadas.
El texto luego continúa planteando el tema de la construcción del otro por medio de la diversidad, basándose aquí también en dos teorías:
a) Apelación a la animalidad para formularespecificidad humana.
b) Especifidad del hombre.
Planteándose en la primera que el hombre es elemento más de la naturaleza y alcanza su humanidad al satisfacer sus necesidades básicas, y de manera secundaria y artificial por la cultura.
Mientras que en la segunda el hombre se realice como tal en la satisfacción cultural de las necesidades bilogicas, el hombre de la naturaleza no existe.
Desdeel estructuralismo se dice que el hombre se aleja de la naturaleza al formar cultura. Mientras que el funcionalismo plantea la cultura como totalidad, como el todo.
El último titulo “La construcción del otro por la desigualdad”, plantea que las sociedades se piensan a través de las luchas de clases que planteo el marxismo y los distintos modos de producción de las sociedades que en dicha teoríase expresan. Los autores se basan en la desigualdad que existe a la hora de repartir los factores de producción (capital).
Otra forma de generar desigualdad entre las sociedades y dentro de ellas es cuando la superestructura impone formas como las jurídicas y las políticas a los sistemas económicos y en las sociedades donde se da el desarrollo de la producción y sus formas desde el aspectomaterial, económico.

























Edgar Morin
ARTICULAR LOS SABERES
¿QUE ENSEÑAR EN LAS ESCUELAS?

Nos hallamos insertos en una época de saberes compartimentalizados, aislados. Tiempo de hiperespecificación de disciplinas, las especializaciones no se comunican entre ellas y se limitan a trabajar con problemas recortados (cuando, en realidad, los verdaderosproblemas son transversales, transnacionales, múltiples, multidisciplinarios, transdisciplinarios, planetarios). Cada experto se encuentra en su burbuja.
Es necesario conocer el todo para conocer las partes y las partes para conocer el todo. Lo que se necesita es una reforma del pensamiento. Para Morin, esta reforma ya está marchando debido a tres procesos históricos.
1. Emergencia de cienciaspolidisciplinarias, es decir, articulación de ciencias que antes se ignoraban. Un ejemplo: la ecología: ciencia polidisciplinaria que no tiene dentro el saber de botánicos, zoólogos, microbiólogos, geólogos, etc., pero los regula y los convoca.
2. Retroceso de concepciones reduccionistas en las ciencias.
3. Toma de conciencia de las realidades complejas.
Pero las disciplinas son las categorías queorganizan el conocimiento científico; instituyen la división y especialización del trabajo; arrastran el riesgo de la cosificación del objeto estudiado. Sin embargo, cada disciplina tiene su propia historia. La frontera disciplinaria, lenguaje y conceptos, la aísla en relación a otras y muchas veces sucede que una mirada desde afuera, la ayuda.
Los fenómenos son cada vez más divididos y es...