Recopilación : ciudad

Algunos de estos textos permiten detectar las diferencias entre las ciudades del viejo y el nuevo mundo en la medida que son los factores fundacionales los que determinan las diferencias entre muchas ciudades mediterráneas, -creadas a partir de la intersección y confluencia de los ejes del cardo y del decumanus y cohesionadas a partir de los núcleos fundamentales de la ciudad medieval-, y muchasciudades americanas –creadas sobre el vacío urbano de la cuadrícula y extendidas a partir de líneas dinámicas y abiertas, primero las del ferrocarril y luego las de las autopistas. Por ello la forma de unas es concentrada y articulada y la de las otras es extensa, libre y dispersa, a base de objetos autónomos y verticales sobre una trama abstracta. Pero al mismo tiempo, la mayoría de las ciudadeslatinoamericanas son distintas de las norteamericanas y europeas en la medida que la fuerza de la naturaleza –ya definitivamente domesticada en Europa- es la protagonista de ciudades como Caracas, Río de Janeiro o Bogotá. (Véase La arquitectura descentrada, Marina Waisman)
Incluso en ciudades modernas siguen perviviendo las referencias a los mitos fundacionales utilizados en las ciudades griegas,etruscas y romanas aunque sea, por ejemplo, el trazado cruciforme de las líneas del metro.
En cualquier gran ciudad, por muy inmensa metrópolis que sea, es posible delimitar sus espacios con carácter sexual –femenino, masculino, mixto- como los mercados, los cafés o las salas de fiesta; sus equilibrios ecológicos; los rastros de sus sueños; sus arqueologías olvidadas; sus subterráneas redes detráfico. Si utilizamos el símil establecido por Ludwig Wittgenstein y por Mauricio Merleau-Ponty entre los elementos del lenguaje –las palabras y los conceptos- y los elementos de las ciudades –los edificios, las calles, las plazas-, podríamos establecer que de la misma manera que con el paso del tiempo los significados originales de muchas palabras y conceptos han quedado ocultos o han idoevolucionando, también el valor simbólico de muchos elementos urbanos ha quedado olvidado bajo los estratos de la ciudad actual. (…)
Medios de expresión y comunicación modernos, como la fotografía, el cine y el cómic, han colaborado a determinar la misma imagen de la ciudad moderna. Películas como Metrópolis (1929), Blade Runner (1982) o Brazil (1984), que se han inspirado en la realidad de las ciudadesy que han servido de inspiración para los proyectos posteriores, han demostrado que el futuro tiene un corazón antiguo, que la ciencia ficción siempre se acaba constituyendo como collage o patchwork de fragmentos ya existentes (Véase Matteo Vercelloni, Cinema e Architettura. Il futuro ha un cuore antico). La crítica sociológica a la ciudad moderna y el énfasis en el determinismo ambiental,expresados en el cine de entreguerras que se realizó en Estados Unidos, Gran Bretaña o Francia, anunciaron tanto las críticas a la urbanística tradicional como la oposición a la moderna receta del zoning. (Véase Anthony Sutcliffe, La ciudad en el cine. 1890-1940)
El director de cine Win Wenders ha planteado una reflexión crítica sobre la esencia de grandes ciudades como Berlín, París, Lisboa o Tokio ysobre el territorio desierto entre las grandes metrópolis estadounidenses. Wenders defiende la existencia de espacios marginales, no diseñados, y reclama el valor de la memoria como fuerza que remite hacia el futuro. Como en Las ciudades invisibles de Calvino o en las fotografías de Henry Cartier-Bresson, Wenders reivindica la identidad de estos lugares genuinos sobre los que no ha pasado aún eluniformador diseño moderno. (Véase Win Wenders, Hans Kollhoff, Una ciutat. Una conversa)
Toda colectividad necesita de unos lugares arquetípicos cargados de valores simbólicos; si la ciudad no se los ofrece, los grupos sociales los crean. Todo conglomerado humano necesita vivir en un ambiente configurado por límites, puertas, puentes, caminos y vacíos. Desea lugares de relación como plazas,...