RELACION DE AUTORES DE ARISTORELES

RELACION DE AUTORES DE ARISTORELES.
El pensamiento aristotélico se puede relacionar con los filósofos que le precedieron.
Desde el punto de vista ontológico, Aristóteles propone una solución al problema de cambio-movimiento que tanto presocráticos pluralistas como Platón habían intentado solventar. Aristóteles concilia la idea de Parménides en que siempre hay algo que se mantiene, que es inmóvile inmutable… y la idea de Heráclito en que la realidad cambia y está en constante movimiento; al igual que hicieron los pluralistas con el uso de fuerzas como el amor y el odio para Empédocles, o el nous para Anaxágoras, como fuerzas de unión y separación que provocan el cambio en las materias o conceptos eternos (entes) que pueblan la realidad. Platón con su teoría de las Ideas recoge estasconcepciones de permanencia-cambio con el Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas (lugar que habitan las Ideas, las cuales poseen las propiedades del ser de Parménides, que son inmutables y eternas) y el Mundo sensible (copias de las Ideas que están sometidas a cambio). Aristóteles formula tres nuevas teorías para conciliar definitivamente los pensamientos anteriores: en la 1º muestra los conceptos desubstancia, como sujeto sobre las que descansas las propiedades o accidentes, pero también hace una clasificación de estas sustancias: las sustancias primeras son las que determinan los sujetos individuales y donde descansan las determinaciones genéricas que les pueden sobrevenir, y las sustancias segundas (esencias) que son las cuales designa la naturaleza de las cosas entendidas como especies ygéneros. Y atributos, que son las propiedades que varían y cambian de una substancia y son modificables. En la 2º teoría Aristóteles solventa el problema del No-ser de Parménides, pues el constante cambio significaría el tránsito del No-Ser al Ser afirmando así la existencia del No-ser, Aristóteles formula dos posibles No-Ser: el No-Ser absoluto (no permite el cambio) y el No-Ser relativo (permiteel cambio, es posible el movimiento). La 3º forma que presenta Aristóteles introduce los conceptos de potencia, como poder para ejercer una transformación en un objeto (potencia activa) o la disposición para llegar a serlo (potencia pasiva), y el acto, como el ser actual siendo este la culminación de la potencia, siendo la realidad del ser.
Epistemológicamente, el pensamiento de Aristóteles seve claramente influido por la doctrina platónica. En dicha doctrina, Platón se interesa por dar unidad al saber humano por lo que considera que los datos reunidos por la ciencia deben ser organizados para dar una explicación coherente del mundo, Platón considera que el conocimiento humano podía establecerse como una única ciencia axiomatizada (verdades clara y evidente que no necesitademostración) por lo que el conocimiento seria sistemático y unitario, pensamiento que también apoyan los sofistas con el relativismo (Protágoras) donde se expone la teoría de que existen varias realidades universales y todas ellas son verdaderas dependiendo del contexto(usando la doxa) y el escepticismo (Gorgias) donde se niega que exista ningún verdad universal; mientras que su discípulo Aristótelesconsidera que el conocimiento humano no es unitario pero tampoco es meramente pluralista de forma inconexa, pues no podía apoyarse en un único axioma debido a la diversidad de ciencias, por lo que estable tres tipos de conocimientos: el conocimiento práctico (incluyen las ciencias que se ocupan de las acciones humanas), el conocimiento productivo (son los saberes que se ocupan de hacer cosas) y elconocimiento teórico (su objetivo es la verdad). Una de las similitudes entre la doctrina platónica y el pensamiento de Aristóteles es que ambos compartieron el interés por el conocimiento, adentrándose en la rama de la epistemología o gnoseología que se ocupa de los métodos y fundamentos del conocimiento científico, por lo que Platón y Aristóteles consideraban el conocimiento científico (episteme)...