Relacion de Autores Marx

Platón: Platón:

Aunque son evidentes las diferencias en el plano metafísico (Platón es idealista y Marx materialista) en ambos es común el intento de llevar a la práctica las ideas políticas. Platón realizó tres viajes a Siracusa para intentar aplicar, con ayuda de su amigo Dión, las ideas expuestas en la República. Marx fundó la Primera Internacional, más conocida como AsociaciónInternacional Asociación Internacional de Trabajadores de Trabajadores (1864), para hacer posible la superación de la sociedad capitalista. A ambos es común la idea de que los filósofos no están sólo para interpretar el mundo sino también para transformarlo.

El comunismo comunismo de la clase gobernante en la República de Platón se extiende a toda la sociedad en Marx. Para Marx los hombres son pornaturaleza iguales y la propiedad privada no es un derecho sino un hecho casual que habrá de corregirse en una sociedad perfecta. Para Platón suprimir la propiedad privada en la clase gobernante permite que estos se ocupen de lo público y no de lo privado.

Una lectura algo libre del mito de la mito de la caverna de Platón caverna de Platón podría servir para relacionar las sombras del fondo de lacaverna y el concepto de ideología ideología en Marx. Son ilusiones utilizadas para mantener inmovilizada a la mayoría.

Según Karl R. Popper Karl R. Popper las utopías de Marx y Platón son ejemplos de sociedades sociedades cerradas cerradas, dictatoriales, donde el individuo está subordinado al todo y cualquier tipo de cambio es imposible.

- Aristóteles: - Aristóteles:

Al contrario que elideal aristotélico de felicidad, centrado en la contemplación contemplación, Marx afirma en la tesis 11 sobre Feuerbach que los filósofos no han hecho sino interpretar el mundo de diversas maneras; pero de lo que se trata es de transformarlo.

- Kant: - Kant:

La filosofía de la historia en Kant y Hegel se caracteriza por la astucia de la razón astucia de la razón. Por ejemplo, en Kant, esnecesaria la guerra para encontrar el camino de la paz, o es necesaria la insociable sociabilidad para que sea posible el progreso. Del mismo modo, en Marx es necesaria la explotación capitalista, el exterminio de pueblos y culturas enteras como ocurrió en la India, para que pueda surgir en el futuro el comunismo.

Una de las formulaciones del imperativo imperativo categórico categórico en Kant hablade tratar siempre a la humanidad como un fin y no como un medio. Para Marx Marx el gran defecto social y moral de las sociedades de explotación es que no tratan a las personas como fines sino como medios, en ellas el trabajador es un mero instrumento para producir cosas, y no propiamente una persona. El trabajador se convierte en mercancía que se vende al mejor postor.

- Hegel: - Hegel:

SegúnHegel el Espíritu Espíritu es el responsable del desarrollo de la historia. En cada época, la la política, la moral, política, la moral, la moda en el vestir, los estilos pictóricos reflejan el nivel de nivel de autoconciencia autoconciencia alcanzado por los seres humanos gracias al Espíritu. Pero, tras servir al Espíritu, la cultura de una época queda anticuada y surge otra nueva cultura capazde aumentar el nivel de autoconciencia del Espíritu. Del mismo modo, Marx afirma que las relaciones de producción y la superestructura, generadas por las fuerzas productivas, se transforman por el avance de las estas.

Según Hegel Hegel, las relaciones jurídicas (el Derecho Derecho) y las formas del Estado depende de la evolución general del Espíritu: son etapas dentro del desenvolvimiento delEspíritu Espíritu objetivo. Sin embargo, para Marx Marx, la evolución del Derecho Derecho y el Estado depende de las condiciones materiales de vida condiciones materiales de vida a las que Hegel llamó “sociedad civil” y cuya esencia (anatomía) hay que buscarla en la Economía Política Economía Política

La dialéctica dialéctica, en el pensamiento de Hegel, es el modo en que el Infinito se...