RENACIMIENTO Y FILLOOSOFIA MODERNA

INTRODUCCIÓN:
Así, el Renacimiento, sin renunciar a los temas básicos del humanismo, le superará, al desligar tales temas de la perspectiva teológica y enlazarlos con el pensamiento científico.
Una de las características más notables del Renacimiento es el antropocentrismo, lo que supone una valoración no sólo de la personalidad del ser humano, sino también de su individualidad.
Elrenacimiento presupone el antropocentrismo, lo que supone una valoración no sólo de la personalidad del ser humano, sino también de su individualidad.
Renacimiento constituye un período de transición entre la Filosofía Medieval y la Filosofía Moderna, período que viene caracterizado fundamentalmente por tres fuerzas culturales, a saber: el Humanismo, la reforma protestante y el avance de la Ciencia
ELRENACIMIENTO Y LA FILOSOFIA MODERNA
En la edad moderna toma la primacía el sujeto; la realidad exterior no es ya el único punto de partida para la reflexión filosófica, sino era el hombre. El humanismo coloca al ser humano en el centro de sus preocupaciones, sin dejar de lado el interés por el conocimiento de la naturaleza.
Los primeros griegos quisieron saber de qué estaba hecho el mundo,encontrando como fundamento racional la reducción de lo complejo a uno o varios elementos simples como: agua, aire, fuego.
Suponiendo que lo complejo forma parte del mundo de las apariencias y que lo simple que le oculta seria la realidad.
René Descartes es el fundador de la filosofía moderna, acabo definitivamente con el dogmatismo del pensamiento escolástico. Descubrió que no podía estar seguro denada, recurrió a la ayuda de la razón.
Entre la Filosofía Medieval y la Filosofía Moderna está el RENACIMIENTO, etapa de transición en la que hay que recordar a, Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-16429), Francis Bacon (1561-1626) y Thomas Hobbes (1588-1679)
Francis Bacon tiene especial importancia para la ciencia por su insistencia en ir mas allá de lo metodológico, en su NovumOrganum, expreso que los métodos son simples procedimientos de exposición mas o menos artificiales, de modo que la ciencia progresara solo cuando no se acepten planes preconcebidos, no partiendo de ninguna certeza sino de la duda.
Thomas Hobbesen con su obra Leviatán, intenta justificar la necesidad de poder absoluto de los gobernantes. Da un papel importante a la razón en la conducta humana,manteniendo que aunque el hombre se conduce por sus impulsos naturales termina por aceptar el control de la razón.
René Descartes (1596-1650):
2 momentos cronológicos:
1) dualismo aparece bajo los aspectos del animal-máquina y del cogito.
2) afecta a lo que Descartes llamo el tercer orden, pretendió superar el enfrentamiento cuerpo-mente.
La tarea de la filosofía y la razón no es solo analizaruna verdad dada, sino también descubrirla lo que supone el reverso de la escolaridad. La verdad a de encontrarse en base al método de la duda radical, método que organiza en Reglas para la dirección del espíritu.
Para Descartes ninguna proposición que está basada en la experiencia, supera la prueba de la duda metódica, aunque pueda ser psicológicamente sostenible, por lo que el empirismo esrechazado como camino para confirmar el conocimiento, siendo la vía de la razón.
El hecho de que el dude (piense) implica que existe como un ser dudante (pensante) ----- COGITO ERGO SUM.
Descartes trato de demostrar la existencia de un mundo material, manteniendo que el hombre no existe solo como sustancia pensante, sino también como un ser finito, ya que un ser infinito no podría dudar.
Llega a laconclusión de un dualismo en la naturaleza del ser humano, describe 2 principios:
1) el alma como sustancia pensante e inextensa--- res cogitans, sede de ideas innatas susceptibles de ser conocida de forma inmediata.
2) cuerpo como sustancia extensa y no pensante (res extensa) del que solo tenemos conocimiento mediato.
Estas sustancias están como independientes, aunque pueden interactuar,...