Republica de platon

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REPUBLICA DE PLATON IV

El objetivo de Platón en este capítulo es hacer caer en cuenta a Adimanto sobre el concepto de Polis, pero habla de una Polis ideal donde la felicidad no solo de los guerreros, sino también de los demás que la componen esta en cuanto ellos puedan cumplir la función que les corresponde. En el momento en que estas personas empiecen a pensar en su felicidad, entonces seolvidaran de su función, y la Polis entonces se desestabilizará, puesto que el bien particular primaría sobre el bien común. Es aquí donde comienza la discusión entre lo que es justo e injusto, se dice pues que la justicia es el acto de darle a cada quien lo que se merece, pero debemos tener en cuenta de que aquellas personas que deciden con quien hacer justicia y con quien no, lo hacen porconveniencia a ellos. Para Sócrates eran realmente justos aquellos gobernantes perfectos, ya que poseen esta ciencia que permite las relaciones no solo dentro de la Polis sino también fuera de ella. Para estos gobernantes perfectos como Sócrates llamaba, la educación de los niños y el hecho de que esta educación no sea corrompida es su tarea primordial. La finalidad de la educación que se brindaba en laPolis era conservar indeleble la virtud por medio de la música y la gimnasia, Sócrates añade que esto es considerado valor y que se trata de una virtud política, contando con pocas personas ciudadanas que lo posean, el valor de la mando con la prudencia, considero que aquella persona que opta siempre por actuar a medida de la conciencia es valiente, actuar concientemente para mí, es actuar respectoa lo que en tu opinión y consideración esta correcto. Para actuar mediante tu opinión se necesita el valor característico del que nos hablan, no siempre lo que nosotros creemos esta correcto, es así, no siempre los actos que cometemos cuando a nuestro parecer actuamos concientemente, están verdaderamente correctos, ya que cada persona tiene un margen de conciencia distinta, para cada persona elsignificado de conciencia e ignorancia es diferente, puesto que es diferente, lo que a mi respecta es correcto, para otra persona puede ser incorrecto. La justicia es la fuerza de permanencia de la templanza y del valor, pero al mismo tiempo la consideraban una virtud contrapuesta por su hegemonía. Esta clase de conexión y de fuerza era la que para ellos, permitía que existiera la Polis ideal, eraconsiderado que aquellos gobernantes que permitían las injusticias eran verdaderos criminales, puesto que no había mayor crimen para la Polis que se cometiera una injusticia contra ella misma, así aquellos gobernantes eran la excepción al grupo de gobernantes perfectos, ya que no eran considerado justos. Para la Polis ideal era necesario que estuviera compuesta de personas que por medio de susactos individuales de justicia, proporcionaran una justicia común, para que esto fuera posible, es necesario que aisladamente en cada ciudadano se dieran las tres virtudes, para así poder cometer actos justos en la Polis, y que esta fuera ideal. La templanza es definida por Sócrates como un orden y contingencia de los placeres y deleites, es como una armonía entre lo que se puede gobernar y lo queno, entre todas aquellas tentaciones que pertenecen a la Polis. Aunque piensa que aquel que posee templanza en sus decisiones, también puede convertirse en esclavo de sí mismo, aquí es cuando personalmente entro a una confrontación, sobre ser esclava de mi misma y dueña de mi misma. Tal vez al referirnos de ser dueñas de nosotras mismas, es referirnos a que nosotras tenemos control sobre nuestrasdecisiones y nuestras acciones, pero al ser dueña de mi misma, entonces también soy esclava de mi misma, puesto que me esclavizo a optar por actuar según yo considero y no me dejo llevar por otras opciones a considerar, ser esclavo de mi misma según mi opinión es actuar rigiéndome estrictamente de una forma de comportamiento, como de un manual. La templanza nos permite analizar nuestros deseos y...
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