reseña critica de la razón practica
Páginas: 3 (673 palabras)
Publicado: 26 de abril de 2013
Colegio tecnico y academico celestin freinet
Reseña “critica de la razón práctica”
Filosofía
Presenta
Nicolás Andrey quitian cortes
Presentado a:
José Luis Sierra FernándezBogotá Colombia 5/abril/2010
CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA
Kant en su obra nos dice que es tan evidente como la ciencia y elconocimiento es el hecho de que emitimos juicios morales y, por lo tanto, de que existe la conciencia moral, una dimensión de la razón que desarrolla principios racionales evidentes aplicados a la acción.En la Crítica de la Razón Práctica Kant intentará fundamentar los principios de los que se derivan unas normas de comportamiento que puedan tener igualmente validez universal. Los calificativosmorales que el hombre emite (bueno, malo, inmoral, etc.) no son aplicables a las cosas, porque éstas son indiferentes al bien o al mal. Son predicables sólo del hombre. Ahora bien, los calificativosmorales pueden estar referidos a lo que el hombre hace, materia del acto, o a lo que el hombre quiere hacer, su intencionalidad, su voluntad, forma del acto. Según que las éticas se fijen en uno u otroelemento, serán materiales o formales. La pregunta que se hace Kant es ¿cuál de ellas puede ser considerada una ética de validez universal? Las eticas materiales Son éticas de fines, de prosecución delbien superior. En medio existen bienes intermedios, normas encaminadas a la obtención de dicho bien. La moralidad está en que la materialidad de los actos se adecuen o no a esas normas. Ahora bien, estetipo de ética es empírica (a posteriori) dado que el contenido de esas normas han sido extraídas como resultado de la experiencia (hay acciones que sirven para acercarse al bien y otras paraalejarse), es decir “a posteriori”. Sin embargo ha demostrado que de la experiencia no se pueden extraer principios universales, propiedad exclusiva de los elementos “a priori”. Además es hipotética, porque...
Reseña “critica de la razón práctica”
Filosofía
Presenta
Nicolás Andrey quitian cortes
Presentado a:
José Luis Sierra FernándezBogotá Colombia 5/abril/2010
CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA
Kant en su obra nos dice que es tan evidente como la ciencia y elconocimiento es el hecho de que emitimos juicios morales y, por lo tanto, de que existe la conciencia moral, una dimensión de la razón que desarrolla principios racionales evidentes aplicados a la acción.En la Crítica de la Razón Práctica Kant intentará fundamentar los principios de los que se derivan unas normas de comportamiento que puedan tener igualmente validez universal. Los calificativosmorales que el hombre emite (bueno, malo, inmoral, etc.) no son aplicables a las cosas, porque éstas son indiferentes al bien o al mal. Son predicables sólo del hombre. Ahora bien, los calificativosmorales pueden estar referidos a lo que el hombre hace, materia del acto, o a lo que el hombre quiere hacer, su intencionalidad, su voluntad, forma del acto. Según que las éticas se fijen en uno u otroelemento, serán materiales o formales. La pregunta que se hace Kant es ¿cuál de ellas puede ser considerada una ética de validez universal? Las eticas materiales Son éticas de fines, de prosecución delbien superior. En medio existen bienes intermedios, normas encaminadas a la obtención de dicho bien. La moralidad está en que la materialidad de los actos se adecuen o no a esas normas. Ahora bien, estetipo de ética es empírica (a posteriori) dado que el contenido de esas normas han sido extraídas como resultado de la experiencia (hay acciones que sirven para acercarse al bien y otras paraalejarse), es decir “a posteriori”. Sin embargo ha demostrado que de la experiencia no se pueden extraer principios universales, propiedad exclusiva de los elementos “a priori”. Además es hipotética, porque...
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