Reseña de socrates y descartes

INDICE
1-. Introducción…………………………………………………………………….......3
2.- Sócrates…………………………………………………………………………….5
3.- Ironía y Mayéutica…………………………………………………………………5
4.- Aforismos…………………………………………………………………………...7
5.- Descartes…………………………………………………………………………...8
6.-Como Adquiere el conocimiento………………………………………………….9
7-. Aforismos…………………………………………………………………………...9
8.- DoctrinaFilosófica…………………………………………………………….....10
9.- Conclusiones……………………………………………………………………...14
10.- Bibliografía……………………………………………………………………….15

1.-INTRODUCCIÓN
(Sócrates)
A diferencia de los sofistas, Sócrates intenta superar el relativismo y alcanzar una verdad absoluta que sirva de fundamento a la ética personal y a la organización política de la sociedad.
A estos objetivos está orientada su enseñanza, que pretende orientar a las personas en la búsqueda del bien y lajusticia, convencido como estaba que la virtud puede enseñarse.
Sócrates identificaba la virtud con el conocimiento: no se puede hacer lo justo si no se lo conoce, pero también es imposible dejar de hacer lo justo una vez que se le conoce.
Según este intelectualismo moral, lo único que falta para hacer intelectual a las personas virtuosas es enseñarles en qué consiste la virtud verdadera.
Además,Sócrates pensaba que toda persona tiene conocimiento pleno de la verdad última contenida dentro del alma y que solo necesita ser estimulada por reflejos consciente para darse cuenta de ella (mayéutica).
Sócrates exhorta a sus discípulos a la virtud porque está en el bien supremo para ser humano, sin la cual no podemos ser felices. En definitiva para Sócrates, no existe felicidad sin virtud, lavirtud es la condición necesaria y suficiente para la felicidad.

(Descartes)
Con estas palabras, René Descartes expresa el pensamiento que lo situaría entre los principales artífices de la revolución científica del siglo XVII. A las "formas" y las "cualidades" de la Física Aristotélica, que habían resultado ser un callejón sin salida, contraponía la "idea clara y fundamental" de que el mundofísico no es más que un puro mecanismo.
En Geometría Analítica, Descartes creó una técnica que le permitía expresar las leyes de la Mecánica , que constituían las leyes últimas de la Naturaleza, mediante ecuaciones algebraicas. Y entonces propuso el programa ideal de toda ciencia teórica: construir, con un mínimo número de principios, un sistema que diese razón de todos los hechos conocidos y quepermitiese descubrir hechos nuevos.
Toda la Física Teórica subsiguiente se ha planteado como objetivo la consecución de este ideal. Podemos afirmar que, en el siglo XVII, Blaise Pascal e Isaac Newton lograron llevar a cabo el programa cartesiano, que consiste en ofrecer la explicación del mundo físico en función de su mecanismo.
No podemos dudar del carácter revolucionario ni de la influencia delas ideas teóricas y del programa de Descartes. La paradoja es que ésta haya sido tan profunda en personas que consideraban su enfoque esencialmente inaceptable y que rechazaban algunos de sus presupuestos fundamentales y de sus conclusiones específicas.
Christian Huygens, el gran matemático y astrónomo holandés, cuyo padre había sido amigo íntimo de Descartes, afirmó a finales de su vida quesólo podía aceptar una pequeña parte de la Física Cartesiana; pero, al mismo tiempo, reconocía que había sido la obra Los principios de Filosofíade Descartes, lo que inicialmente había abierto sus ojos a la ciencia.
Él mismo dijo que Descartes no sólo ponía de manifiesto las limitaciones de la Filosofía de los antiguos , sino que, "en su lugar, ofrece causas comprensibles de todo lo que existe enla Naturaleza". Como suele ocurrir con frecuencia con las teorías revolucionarias, el legado de Descartes no fue sólo un logro, sino también una profecía y una visión.
El propio Descartes se vio obligado a reconocer que su ideal matemático de la ciencia, puramente deductivo, había fracasado ante las complejidades de la Naturaleza y los enigmas de...