reseña de tomas de aquino

BREVE RESEÑA DE SANTO TOMÀS
SANTO TOMÁS DE AQUINO:
Nació en el castillo de Roccasecca (1225 – 1274).
Obras: sus obras son numerosas y comprenden diversas materias: teología, filosofía,
exégesis, ascética, derecho, sociología y política. Los escritos que más directamente
interesan a la historia de la filosofía son:
“Los comentarios a Aristóteles”, Contiene los ensayos realizados por Tomás,en los
cuales explica el contenido de los escritos aristotélicos. Son ellos entonces, obras
interpretativas y críticas, que reflejan el proceso formativo del pensamiento tomista.
“La Suma teológica”, expone en forma completa y sistemática, pero resumida, su
filosofía.
“Suma Contra los Gentiles”, presenta la misma doctrina con mayor argumentación
racional.
“Las cuestiones disputadas” y “losQuodlibetales”, aquí Tomás profundizo los
problemas tratados en las Sumas.
“los Opúsculos”, son de interés por cuanto esbozan breves tratados de filosofía y
teología
Doctrina: La gran labor de Santo Tomás consistió en la asimilación y ordenación
sistemática de los nuevos aportes filosóficos de Aristóteles, de los neoplatónicos, de
los musulmanes y de los judíos, compendiándolos en un conjuntounitario. En
particular siguió a Aristóteles, porque encontró en él lo principios y el método más
adecuado para la estructuración del saber, en la cual conjugó la razón y la experiencia.
Filosofía y teología: Al igual que su maestro Alberto Magno, parte de la distinción entre
razón y fe. Estos dos campos son autónomos, pero es necesario armonizarlos. Puesto
que se desprenden de dos órdenesdiferentes, aunque no opuestos, sino
complementarios: el natural y el sobrenatural. En consecuencia, se dan dos niveles de
conocimiento, el de la razón y el de la revelación.
La filosofía fundada en la razón a partir de la experiencia, es completamente válida en
su campo, por el rigor demostrativo que le confiere el método y las leyes con que
trabaja. Ella es, entonces, ciencia. El filósofo,por lo tanto, sólo debe aceptar aquello
que sea demostrable racionalmente.
La teología, por su parte, se apoya en la autoridad divina. No obstante, apela a la
filosofía en búsqueda de procedimientos racionales y datos científicos. Y es que la
teología exige una lógica, ya que los artículos de fe se caracterizan por su inevidencia.
De aquí el que se originen dos teologías, lo sobrenaturalsustentada en el dogma, y la
natural elaborada racionalmente. Esta última nos conduce a contemplar el universo,
cuyo principio y fin es Dios. En el terreno de la teología natural, que es filosofía, se
desenvuelve propiamente el pensamiento de Tomás.
La filosofía y la teología tienen como meta alcanzar la verdad, porque en última
instancia ambas proceden de Dios. Por ende, no puede darsecontradicción entre
ellas; aunque sean disciplinas autónomas, deben colaborarse mutuamente. En esta
interpelación, plantea Tomás un proceso, que asciende por la interpretación y
profundización de las verdades de la fe hasta la revelación, y de esta desciende
nuevamente a la razón. Lo cual quiere decir, que las verdades de fe son objeto de
interpretación racional, puesto que si al ignorante le bastacreer, el filósofo está
obligado a demostrar. Es así, entonces, como el esfuerzo intelectual de Tomás se
orientó a la fundamentación de la teología cristiana.

Conocimiento y ciencia: Tomás, al igual que su maestro, asume la teoría del
conocimiento aristotélico, basado en la experiencia. Todo conocimiento se deriva, por
lo tanto, de los sentidos. El entendimiento, a partir de tales datoselabora conocimiento
de validez universal y necesarios. La posición de Tomás de Aquino es realista y se
funda en la evidencia del mundo exterior, en la realidad material captada por los
sentidos.
El conocimiento humano no posee ninguna idea innata, sino que todos las adquiere
por medio de los sentidos, la imaginación, el intelecto agente y el pasivo, a partir de la
realidad objetiva. De aquí...