Reseña Del Pensamiento Griego

Reseña del libro Los orígenes del pensamiento griego de Jean-Pierre Vernant

La labor del escritor Jean-Pierre Vernant parece indiscutible, ya que nos ofrece en profundidad como se organizaba la sociedad en Grecia desde los siglos XX a.c. y de su evolución hasta la llegada de la nueva concepción del mundo a partir de pensadores de la escuela de Mileto.
Si bien es cierto que hay pocosdocumentos que daten de esa época (lo más aproximado es el desciframiento de las tablilla en lineal B que expresa el sonido de los dialectos micénicos) el autor nos ofrece un parámetro bastante amplio de la sociedad griega, aunque con dificultad en este primer periodo debido a lo ya citado. Aunque es capaz de contarnos cómo, a una y a otra orilla del mediterráneo, se instalan diferentes civilizaciones,empezando por los Minios en Grecia y en el litoral de Asia Menor; y en la otra orilla los Hititas donde se edifica Troya y donde se implanta una gran reputación sobre sus caballos y hace que se despierte el interés de los Aqueos por esta zona. De esta forma entre los años 2000 y 1900 a.c. conviven estas tres civilizaciones que nos dejan el parámetro ya escrito de la Grecia histórica. Pero debido alextenso espacio temporal que nos separa en la actualidad con esta etapa, a mi parecer, el autor de este libro sabrá condensarnos mejor la información a partir de los siglos VIII a.c. y parece ser una información más interesante en cuanto a las bases del pensamiento griego.
Digo que su labor es indiscutible porque es capaz de contarnos la evolución griega, empezando por su estructura social.Comenzando por el hecho de que originariamente la vida social griega se articulaba en torno al palacio, que tenía función tanto religiosa como militar, administrativa y económica. El rey, de esta forma, mantenía todos los poderes bajo su mandato. La primera transformación que se nos ofrece viene con la expansión de los Dorios en el Peloponeso (debido a las diferencias entre micénicos e hititas, queacaba por romper el vínculo con Oriente en el año 1150 a.c.) los cuales renovaron el lenguaje y se preocuparon por buscar un equilibrio que hizo nacer la reflexión moral en torno al siglo VII a.c. La imagen del rey fue reemplazada por funciones sociales especializadas, y la ciudad pasó a centrarse en torno al ágora, que dará lugar al nacimiento de la Polis.
En cuanto al arte, es preciso decir quela cerámica pasa a tener una decoración geométrica. La nueva estructura de la ciudad es fundamental en el surgimiento del debate y el diálogo entre los ciudadanos que dará lugar a la política, ya que en el ágora se debatían y se ponían en común todas las cuestiones de interés social, político y económico y de esta forma se llegaba al consenso. Así se rompe con el poder en manos de una únicapersona en beneficio de todos los ciudadanos que tienen el derecho a debatir las cuestiones principales para erigir lo que será la Polis. Además se constituirá la figura del sabio.
El hecho de que la ciudad estuviese articulada en torno al ágora, y que estuviese cercada y amurallada, hace que se propicie un clima mental, en el que el fin último era la organización social.
También surge la escrituracomo forma de recoger el pensamiento pasado, y para poder transmitirlo a la sociedad. Así dará a conocer a todos los ciudadanos el plano cultural e intelectual, y permitirá divulgarlo a todo el mundo. De esta manera consigue ser el instrumento fundamental para expresar la ley. Y de esta forma los ciudadanos serán concebidos como unidades intercambiables cuyo equilibrio era la ley y su norma laigualdad.
Surge la figura de los Siete Sabios en torno al siglo VI a.c., que son los que empiezan a cuestionarse los valores sobre los que se edifica la sociedad, y que dará lugar a la ética. Se da una crisis moral y social en torno a estas reflexiones, en parte por las transformaciones económicas debido al contacto y comercio con Oriente. Así la aristocracia se ve seducida por el lujo, y la...