Reseña de libro síntesis de historia del pensamiento político, primera parte

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO.
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES.
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN.
SEMESTRE: 1. GRUPO: 9017.
PROFESOR: JAIME HERNÁNDEZ GÓMEZ.
ALUIMNO: ANTONIO GODÍNEZ MIRANDA.
-ESTADO, SISTEMA Y PODER POLÍTICO-

-SÍNTESIS DE HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO-
Parte II.

Introducción. Conforme se desarrollan los acontecimientos sociales durante la épocaposterior a la revolución francesa, consistentes en la época del terror, la instauración del imperio de Napoleón y las guerras en contra de Rusia y las demás potencias europeas, se establecen nacionalismos que tienen un desarrollo en sus postulados de cara al siglo XIX.
Durante ese periodo, fue Georg Wilhem Friedrich Hegel (1770-1831) uno de los representantes máximos del idealismo y el pensadorpolítico más importante en la historia del mundo occidental aún por encima de Karl Marx, cuya obra se basa en reflexiones e ideas que se desprenden del tronco hegeliano, a pesar de la obra de Marx enriquece la visión global del mundo social y aborda problemáticas que no fueron tratadas por Hegel, como son el análisis del trabajo en el plano social, las distintos estratos y clases sociales y lasluchas que se generan entre éstas.
Las ideas de Hegel fueron posteriormente invocadas por los regímenes totalitarios del siglo XX, en realidad este pensador estuvo en vida del lado de las libertades y el progreso, con la filosofía del siglo de las luces. Además, Hegel fue admirador de la revolución francesa e incluso de Napoleón, al grado de que llegó a narrar la entrada del general francés luegode derrotar a los alemanes.
Hegel admira al Estado moderno pero sin considerar que pueda estar por encima del derecho. En el sentido de la justicia, los principios del derecho y las acciones del estado deben coincidir. Para Hegel, en el Estado convergen las razones militares, jurídicas, históricas y administrativas. Este pensador compartía con Maquiavelo la admiración hacia un Estado fuerte y lanecesidad de la conformación es éste último; se trata de un deseo que se deriva del contexto que le tocó vivir a Hegel, quién se expresaba de Alemania como una mera yuxtaposición de principados y caracterizada por un origen familiar del poder, donde para colmo no existía entonces ni un derecho público ni una Constitución que fundamentase el orden jurídico, lo cual dañaba la idea de dirección yhasta la cohesión de una nación.
Con respecto a las relaciones entre los individuos y el Estado, Hegel afirma que las personas se insertan en el Estado y consiguen tanto la libertad objetiva como el acceso de su vida particular hasta la universalidad. Con respecto al origen del Estado, no debe confundirse ni con las circunstancias históricas o religiosas ni ningún otro tipo de contrato. Asimismo,el Estado es de carácter ultra-humano y su papel no es la defensa de los intereses de los individuos ni de la sociedad civil. Como es el Estado una entidad que se realiza constantemente, es que Hegel considera que el Estado moderno señala es inicio de la libertad y el triunfo de la racionalidad.
La radicalidad de la dimensión ética del Estado es tal que el individuo supeditado al primero sólopuede tener racionalidad y ética dentro del Estado mismo. Como el estado es la entidad suprema, no pueden existir instancias de carácter ideológico o moral que puedan controlar al Estado. Esta última afirmación establece las bases de la soberanía de un Estado, pero ante la existencia de muchas naciones vecinas con diversos regímenes de gobierno, existe el problema de la diplomacia y la coexistencia.En este sentido, el Derecho internacional solo puede regular las relaciones contractuales de las voluntades autónomas de los estados soberanos involucrados en determinados acuerdos.
En cuanto a la idea del nacionalismo, existen diversas tendencias según la nación en donde se desarrolla. Sin embargo, en dichos países se comparte la noción de que se trata de una doctrina política válida y...