Respuesta social ante la enfermedad

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Respuesta social ante la enfermedad
Tipo | Agentes terapéuticos | Recursos y prácticas | Entidades nosológicas | Formación del terapeuta | Caracteres generales |
Caso omiso | Nada | Nada |Nada | Nada | Nada |
Automedicación | Paciente, familiar, dependiente de farmacia | Medicina de patente | Todo | No hay | Potencial iatrogénicoDudosa efectividadNulo control Sin seguimiento |Medicinas familiar | Familiar, abuela, madre | Medicamentos tradicionales, medicinas populares, tés. Conjuros, ritos religiosos, objetos amuleto, masajes, ungüentos, sobre todo remedios caseros |Enfermedades de filiación cultural | Tradición oralHerencia culturalHerencia familiar | Poco iatrogénicoDudosa efectividad en enfermedades orgánicas y buena efectividad en enfermedadesculturalesAfectiva/dogmática |
Medicinas populares | Comerciantes, vecinos, parientes | Rezos, amuletos, imágenes religiosas, aspersión, tés y otros brebajes, limpias, objetos, trance, estado extáticos, vestidos |TodasNaturales y sobrenaturales | Mágica, nula, autoasignante, difusa, diversas, inexistente, varias | Fraudulentas, charlatanescas, iatrogénica, irracional, eficacia simbólica |
Med. Pop. fidenciasmo |CajitasMaterias | | | | SistematizadaDe dudosa efectividadEfectiva en enfermedades de filiación cultural |
Med. Pop. Espiritualismo trinitario mariano | Facultades (médiums), guías, ruiseñores,pedestales, columnas, guardianes, pilares | Danzas, limpias, rituales, desarrollos, prenuncios, presagios, medicina de patente, herbolaria, clarividencia, videncia, trance, agua bendita, posesión,contacto con seres extraterrestres | Todas | Por vocación a través de cátedras de desarrollo | Teatralidad, histrionismo. Accesibilidad, poca iatrogenia, muy organizada |
Metramex Medicinatradicional mexicana | ILGLMara ´acameTerapias tradicionales, hueseros, hierberos, graniceros, brujos, parteras tradicionales, curanderos, chaman | Plantas medicinales, agua o agua bendita, baño temazcal,...
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