Restauracion del patrimonio

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Í NDICE

DEBATE
El restaurador como artista-intérprete Carolusa González Tirado Réplicas: Delicias y riesgos de lo artístico Salvador Muñoz Viñas

7

16 19

Intervención Intervenci

Revista Internacional de Conservación, Restauración y Museología

Responsabilidad en la acción y la formación en la conservación Valerie Magar Meurs Comentario final: Límites y rupturas de lainterpretación Carolusa González Tirado

26

ENSAYO
La escritura-objeto en los museos de historia Luis Gerardo Morales Moreno

30

DIÁLOGOS
Los títeres de Rosete Aranda y su restaurador: Sergio A. Montero Ana Garduño Ortega

39

INVESTIGACIÓN
El camino de la fórmula: el caso del uso de tiourea para limpieza de plata Jannen Contreras Vargas

45

INFORME
La restauración de las pinturassobre tabla del siglo XVI pertenecientes al retablo mayor de Coixtlahuaca, Oaxaca Yolanda Madrid Alanís

52

E S C A PA R A T E
La intervención del Jaguar reticulado, previa a su exposición en Europa Margarita López Fernández

60

REPORTE

DE CAMPO La transición de estudiante a profesional: las prácticas de campo del órgano de San Juan Tepemasalco, Hidalgo Esteban Mariño Garza DESDE LAFORMACIÓN La Especialidad en Conservación y Restauración de Fotografías, Programa Internacional, ENCRYM-INAH. Logros, balances y perspectivas a un año de apertura María Fernanda Valverde Valdés

62

Año 1. Núm. 1

Enero-junio 2010

REFLEXIÓN

69

3

PALABRAS

DEL

DIRECTOR GENERAL D E L INAH Alfonso de Maria y Campos Castelló

DESDE

EL ARCHIVO El Primer Coloquio de Directoresde Centros de Restauración de América Latina, La Habana, Cuba, a 25 años Salvador Díaz-Berrio Fernández

76

4 5

PRESENTACIÓN
Liliana Giorguli Chávez

RESEÑA
Los grandes lagartos del Zócalo. Reseña sobre la exposición Huellas de la vida: un viaje en la historia de nuestro planeta Jorge Reynoso Pohlenz

82

EDITORIAL Isabel Medina-González

COLABORADORES

86

1

Palabrasdel Director General del INAH
ecordemos que el impulso de la primera urbanización de la Nueva España fue la realización de una utopía renacentista; hagamos memoria que el arte pictórico traído a América presuponía la construcción de un espacio donde el individuo -y no ya el arquetipo o el estamento- era el personaje principal, tengamos presente asimismo el asombro de Fray Bernardino de Sahagúnpor la enorme capacidad de los artesanos indígenas para apropiarse de las artes y oficios europeos e imprimirles su sello característico; sirvan tan sólo estos tres ejemplos para comprender que la tarea de conservar, restaurar y difundir el patrimonio cultural va más allá de una pericia técnica y un conocimiento científico; supone un diálogo histórico, antropológico e incluso filosófico entre elpresente de quien realiza la intervención y el pasado donde fue producida la obra. Pero, además, la gestión y realización de toda intervención sobre el patrimonio cultural vislumbra que se instaure una interlocución entre el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y la comunidad donde el patrimonio se encuentra asentado. Conservar el patrimonio cultural para el disfrute de toda lasociedad requiere de complejas medidas científicas y técnicas que las comunidades y grupos de interés interpretan, muchas veces, como la enajenación de su patrimonio. Es por ello indispensable, sin renunciar a las atribuciones que por ley posee el Instituto, sensibilizar a la sociedad que la labor de nuestros especialistas es una forma de proteger, preservar y difundir los distintos valores delmonumento o la obra que la localidad considera su herencia más preciada. Y es igualmente cierto que la conservación, la restauración y la museología unen –tanto en su práctica como en su cuerpo teórico- a la más radical objetividad de los procedimientos de la ciencia dura con la subjetividad razonada de las disciplinas humanísticas. Esta dicotomía –que en otras áreas del quehacer se vería como una...
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