Restauracion del patrimonio

Í NDICE

DEBATE
El restaurador como artista-intérprete Carolusa González Tirado Réplicas: Delicias y riesgos de lo artístico Salvador Muñoz Viñas

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16 19

Intervención Intervenci

Revista Internacional de Conservación, Restauración y Museología

Responsabilidad en la acción y la formación en la conservación Valerie Magar Meurs Comentario final: Límites y rupturas de lainterpretación Carolusa González Tirado

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ENSAYO
La escritura-objeto en los museos de historia Luis Gerardo Morales Moreno

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DIÁLOGOS
Los títeres de Rosete Aranda y su restaurador: Sergio A. Montero Ana Garduño Ortega

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INVESTIGACIÓN
El camino de la fórmula: el caso del uso de tiourea para limpieza de plata Jannen Contreras Vargas

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INFORME
La restauración de las pinturassobre tabla del siglo XVI pertenecientes al retablo mayor de Coixtlahuaca, Oaxaca Yolanda Madrid Alanís

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E S C A PA R A T E
La intervención del Jaguar reticulado, previa a su exposición en Europa Margarita López Fernández

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REPORTE

DE CAMPO La transición de estudiante a profesional: las prácticas de campo del órgano de San Juan Tepemasalco, Hidalgo Esteban Mariño Garza DESDE LAFORMACIÓN La Especialidad en Conservación y Restauración de Fotografías, Programa Internacional, ENCRYM-INAH. Logros, balances y perspectivas a un año de apertura María Fernanda Valverde Valdés

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Año 1. Núm. 1

Enero-junio 2010

REFLEXIÓN

69

3

PALABRAS

DEL

DIRECTOR GENERAL D E L INAH Alfonso de Maria y Campos Castelló

DESDE

EL ARCHIVO El Primer Coloquio de Directoresde Centros de Restauración de América Latina, La Habana, Cuba, a 25 años Salvador Díaz-Berrio Fernández

76

4 5

PRESENTACIÓN
Liliana Giorguli Chávez

RESEÑA
Los grandes lagartos del Zócalo. Reseña sobre la exposición Huellas de la vida: un viaje en la historia de nuestro planeta Jorge Reynoso Pohlenz

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EDITORIAL Isabel Medina-González

COLABORADORES

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1

Palabrasdel Director General del INAH
ecordemos que el impulso de la primera urbanización de la Nueva España fue la realización de una utopía renacentista; hagamos memoria que el arte pictórico traído a América presuponía la construcción de un espacio donde el individuo -y no ya el arquetipo o el estamento- era el personaje principal, tengamos presente asimismo el asombro de Fray Bernardino de Sahagúnpor la enorme capacidad de los artesanos indígenas para apropiarse de las artes y oficios europeos e imprimirles su sello característico; sirvan tan sólo estos tres ejemplos para comprender que la tarea de conservar, restaurar y difundir el patrimonio cultural va más allá de una pericia técnica y un conocimiento científico; supone un diálogo histórico, antropológico e incluso filosófico entre elpresente de quien realiza la intervención y el pasado donde fue producida la obra. Pero, además, la gestión y realización de toda intervención sobre el patrimonio cultural vislumbra que se instaure una interlocución entre el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y la comunidad donde el patrimonio se encuentra asentado. Conservar el patrimonio cultural para el disfrute de toda lasociedad requiere de complejas medidas científicas y técnicas que las comunidades y grupos de interés interpretan, muchas veces, como la enajenación de su patrimonio. Es por ello indispensable, sin renunciar a las atribuciones que por ley posee el Instituto, sensibilizar a la sociedad que la labor de nuestros especialistas es una forma de proteger, preservar y difundir los distintos valores delmonumento o la obra que la localidad considera su herencia más preciada. Y es igualmente cierto que la conservación, la restauración y la museología unen –tanto en su práctica como en su cuerpo teórico- a la más radical objetividad de los procedimientos de la ciencia dura con la subjetividad razonada de las disciplinas humanísticas. Esta dicotomía –que en otras áreas del quehacer se vería como una...