RESUMEN 2 CAP 4

Los problemas particulares de Teoría del Conocimiento
Los problemas particulares, son los problemas específicos de los que interesan exclusivamente a la teoría del conocimiento, es decir, son su objeto propio. Esto no quiere decir que no tengan repercusiones ya sea en el campo de la metafísica, ontología o la lógica, sino más bien que le son de interés específico, metodológicamente, entonces, lecorresponde única y exclusivamente a la teoría del conocimiento resolver estos problemas. Ninguna otra disciplina tendrá como objeto de estudio, el resolver lo que el conocimiento debe ser.
Estos problemas específicos de la teoría del conocimiento son a la vez generales, esto es que constituyen lo más general que esta disciplina filosófica estudia, no escapa que existan otros problemasespecíficos pero que, de alguna manera, están relacionados con los problemas generales de la epistemología.
De tal manera, entonces, que, por problemas particulares de la teoría del conocimiento se van a entender a los objetos de estudio más generales que ocupan especialmente a esta disciplina filosófica y que incluyen o suponen otros más especializados y que no pueden estudiarse en un texto de carácterintroductorio que pretende dar al lector una visión general de la teoría del conocimiento como una disciplina dentro de la filosofía.

Posibilidades del conocimiento
El problema alrededor del cual gira la cuestión de la posibilidad del conocimiento es posible o no el conocimiento? podemos conocer las cosas tal cual son? la relación entre el sujeto y objeto es tal que podemos aprehender todo lo que esel objeto? Las posiciones varían y las más importantes son las siguientes:
El Dogmatismo
Las corrientes dogmáticas están caracterizadas por una actitud ante el mundo que tienen como distinción especial la ausencia de crítica o duda con respecto a la autenticidad del conocimiento del mundo.
También se caracterizan por su confianza total en los recursos cognoscitivos del hombre, especialmente larazón. La posición dogmática no duda que se pueda conocer el mundo como es, podemos conocer las cosas en su esencia, en su ser, sin mayor problema. Por otro lado, el dogmatismo también es una actitud sin examen, de tal manera que el sostener la verdad de alguna posición sin previo examen involucra, asimismo, una posición dogmática.
De igual manera se podrían catalogar como dogmáticos a aquellosfilósofos de cualquier corriente que no sometan al examen crítico los supuestos de los cuales parten.
El escepticismo es la crisis que se desata en medio de un sistema de creencias el cual es abandonado para optar por otros. Por ello, el dogmatismo y el escepticismo no son solo elementos opuestos, sino, y más esencialmente, complementarios para el desarrollo del saber humano y la historia del hombre.El Escepticismo
Sostienen que la suspensión del juicio en tanto que se ha llegado a la conclusión que el conocimiento verdadero no puede alcanzarse en ninguna forma. Las distintas corrientes que tratan el problema del conocimiento dicen evidentemente que la verdad no es alcanzable. El escéptico considera a todas las demás tendencias como dogmáticas, es decir, suponiendo la existencia de la verdad,cuando en realidad esta no existe o es simplemente de alcanzar por ello la actitud sabia es la de suspender el juicio.
Los pensadores de esta corriente eran caracterizados por su actitud solidaria y aislada. Esta posición ante la vida se relacionaba con sus principios teóricos. Si el conocimiento verdadero o no existe o es inalcanzable entonces es necesario suspender el juicio, de ahí la actitudpractica que tendrían que derivarse de tal fundamento era el aislamiento que se evidenciaba o se suponía lo que ellos llamaban la tranquilidad de ánimo que era la esencia de la felicidad.

El Subjetivismo
No sostiene el conocimiento ajeno al sujeto cognoscente, sino que todo conocimiento en tanto tal debe darse en y a partir de un sujeto. Con esto está diciendo que simplemente el ser humano...