Resumen Apolo Y Dionisios El Temperamento De La Arquitectura Moderna

Apolo y Dionisios
El Temperamento En La Arquitectura Moderna
Javier Ferrándiz Gabriel

El objetivo central del texto “Apolo y Dionisios, El Temperamento En La Arquitectura Moderna” se concentra en la explicación de la dualidad razón-sentimiento en la obra de arte, tomando como eje central el objeto arquitectónico. Ferrándiz basa su trabajo en la siguiente serie de puntos: 1. La posición delartista con relación a esta dualidad condiciona su trabajo y constituye un dato importante en entender su obra. 2. La distinta valoración de esta dualidad esta condicionada por la cultura en que vive y por el entorno natural que le rodea. 3. La posición frente a esta dualidad humana esta sujeta a una fluctuación continua que varia en cada individuo y que generalmente amortigua a medida que nuestraformación se consolida. El autor demarca que la oscilación de la dualidad razón-sentimiento consiste básicamente en una decantación hacia lo racional y abstracto.
La herramienta de análisis: la mariposa
En este pequeño paréntesis Ferrándiz nos explica mediante un ejemplo la dualidad razón- sentimiento. Toma una mariposa como ejemplo, y explica como la parte racional, tomaría a dicha mariposa yla sometería a un análisis profundo y riguroso, de esta manera se comprendería el vuelo de la misma en su totalidad, y nos diría q hay una falla en su forma de vuelvo ya q esta teniendo todos los medio para volar en línea recta a su objetivo volara siempre de forma zigzagueante. En cambio la parte sentimental de la dicotomía, no tomaría a la mariposa como un objeto de estudio si no como unaexperiencia que debe ser vivida y llevada a su máxima reflexión, este correría tras la mariposa, no con el fin de atraparla, si no con el fin de disfrutar junto a la mariposa de su vuelo, ser parte de dicha experiencia, comprendería que la mariposa vuela en zigzag no por defecto, si no para disfrutar el vuelo, si no fuera así, el acto de vuelo seria solo un acto y perdería su carácter de experiencia,y de dicha forma la vida de la mariposa perdería su belleza y se convertiría en acto monótono mas.
Apolo y Dionisios
El texto se basa principalmente en el carácter tradicional que se la otorga a los personajes mitológicos de apolo y dionicios, la cuestión racional, dominado por la inteligencia se le ha designado a apolo y la contraparte emotiva, cuyas riendas maneja el sentimiento se le haotorgado a dionisios.
Nietzsche en el origen de la tragedia, nos ilustra: “Mientras que el artista plástico (apolíneo) no vive ni es dichoso más que en medio de estas imágenes y jamás se cansa de contemplarlas amorosamente; mientras la evocación misma de aquiles furioso no es para él más que una imagen cuya expresión violenta saborea con el placer que experimenta en la apariencia perciba en el sueñoy, de este modo, por este espejo de la apariencia, es protegido contra la tentación de confundirse en sus figuras, de identificarse con ellas de manera absoluta; Las imágenes del lírico (dionisíaco), por el contrario, no son otra cosa que él mismo y, en cierto modo, únicamente objetivaciones diversas de sí mismo.” Nietzsche siente claramente empatía hacia apolo y una clara vocación dionisíaca.José Ortega y Gasset, en su deshumanización del arte, declara: “el romanticismo ha sido por excelencia el estilo popular; primogénito de la democracia, fue tratado con el mayor mimo por la masa. En general, el público no conoce otra actividad ante los ojos que la práctica, la que nos lleva a apasionarnos e intervenir sentimentalmente en ellos. Una obra que no le invite a esta intervención le dejasin papel. La mayoría de la gente es incapaz de acomodar su atención al vidrio y transparencia que es la obra de arte; en vez de esto pasa a través de ella sin fijarse ya va a revolcarse apasionadamente en la realidad humana que en la obra está aludida. Para que podamos ver algo, paraq un echo se convierta en objeto que contemplamos, es menester separarlo de nosotros y que deje de formar parte...