Resumen: constructores de otredad

TÍTULO: "COSTRUCTORES DE OTREDAD" Mauricio Boivin y Ana Rosato

CAPÍTULO I: CONSTRUCCIÓN DEL OTRO POR LA DIFERENCIA

Teoría evolucionista
Fin S. XIX
¿Por qué las sociedades difieren entre sí? ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es su origen?

1. La diferencia es evidente
2. Origen: teoría evolucionista de Darwin = proceso universal de cambio y selección natural
- Uniformidad y unidad de laespecie
- Taylor: la humanidad era única y uniforme entre los seres naturales.
- ESENCIA =capacidad de generar cultura
• Completa la naturaleza humana – hombre dual (biológico y cultural)

1ra definición de Cultura
= continuidad natural de la naturaleza
= producto superior
= todo complejo de creencias, conocimientos, capacidades y hábitos adquiridos como miembros de unasociedad.

CONSTRUCCIÓN DEL OTRO POR LA DIFERENCIA.

Teoría evolucionista ( fines del s. XIX ( HOMBRE: especie producto de transformaciones ocurridas en la naturaleza.
Pregunta por el origen del hombre.

TYLOR
Particularidad de la humanidad: capacidad de generar cultura.
( habilita a trascender las fuerzas del mundo natural
1º definición de CULTURA: “todo complejo quecomprende cualquier capacidad y hábitos adquiridos por el hombre en cuanto integrante de una sociedad.
producto de las transformaciones en el tiempo.
Acumulación cultural más que cambio orgánico físico.
Relación NATURALEZA- CULTURA: ambas representan la dualidad de la persona.
relación de CONTINUIDAD entre ellas.
Dimensión natural: el H recibe humanidad por herencia biológica (característicasinnatas)
Dimensión cultural: esencia que completa la naturaleza humana, mediante el APRENDIZAJE (características adquiridas)

MORGAN
Construcción del MODELO ESTADIAL (característico de la T. Evolucionista):
SALVAJISMO ( BARBARIE ( CIVILIZACIÓN
es el orden científico de las semejanzas y diferencias culturales.
Remarca la UPB (Unidad Psico-Biológica), por eso señalan el principio de UNIFORMIDAD (las semejanzas se explican por la igualdad de la naturaleza física del hombre + la igualdad en las condiciones de vida + el mismo origen (salvajismo)

AMBOS CRITICAN LAS TEORÍAS DEGENERACIONISTAS QUE EXPLICAN LAS DIFERENCIAS CULTURALES POR UNA DEGRADACIÓN DE LA CULTURA:
la diferencia es un hecho empíricamente comprobable.
La cultura, producto de la naturaleza es una sola.
Se da un proceso dediferenciación evolutivo (sometida a un proceso de cambio)
LA DIFERENCIA CULTURAL ES DE GRADO.
El GRADO representa la medida del PROGRESO, que indica el nivel de acumulación cultural y los logros.
Relaciones entre grados:
Según un encadenamiento acumulativo: grados inferiores a grados superiores (de menor a mayor cultura)
según un orden temporal: inferiores y superiores se ordenantemporalmente.
según un orden causal: ordenamiento temporal con ordenamiento causal. Complejización cultural creciente + especialización y diferenciación de niveles culturales.
Propone también la relación: DIFERENCIA ESPACIAL CONTEMPORÁNEA SE ORDENA Y EXPLICA COMO DIFERENCIA EN EL TIEMPO( el OTRO contemporáneo lejano en el espacio representa el pasado cultural (las huellas del pasado en el presente),relatando en vivo la lejanía temporal.
CAMBIO DE UN GRADO A OTRO EN FUNCIÓN A LA RELACIÓN TIEMPO-ACUMULACIÓN: el tiempo y la duración de los grados disminuye mientras aumenta la acumulación cultural.

“LA EVOLUCIÓN CULTURAL ES UNA LEY NATURAL, UNIVERSAL Y NECESARIA”
“EL PROGRESO CULTURAL SE TRANSMITE POR APRENDIZAJE”
( Llevan a pensar en la existencia de una TENDENCIA A LA HOMOGENEIZACIÓN DE LACULTURA, por su transcurrir por las etapas de la evolución cultural.

LÓGICAS DE EVOLUCIÓN: los evolucionistas distinguieron en la evolución cultural 2 procesos de cambio. (MORGAN)
Referido a los ASPECTOS MATERIALES: Morgan hace referencia a los aspectos asociados a la subsistencia. La suma progresiva de bienes materiales y conocimientos conlleva un aumento en la EFICACIA de acuerdo a la...