resumen critica de la razon pura


Filosofía del lenguaje. Cuestionario 1.

(Instrucciones: La hoja de respuestas debe ser recibida por Melisa Gutiérrez Vivanco y Nancy Núñez Hernández a más tardar a las 12:00h., hora de la Ciudad de México, del 27 de febrero de 2014 (pero puede entregarse antes). Puede entregarse impresa o escrita a mano con pluma y con letra completamente clara. Cada día natural de retraso en la recepciónde las respuestas supondrá una penalización de 2 puntos sobre los 10 que vale el cuestionario. Las respuestas no deben exceder la longitud en palabras indicada entre paréntesis después de la pregunta correspondiente; los excesos se penalizarán.)

1. Frege descarta dos teorías sobre el contenido de los enunciados de identidad. Descríbanlas y expliquen por qué las rechaza Frege. (Máximo 200palabras.)

La primera teoría que considera Frege es si la igualdad es una relación, esto quiere decir que es una relación de identidad entre aquello a lo que los nombres “a” y “b” se refieren, no parecería que a=b pudiera ser distinto de a=a siempre que a=b fuera cierto. Se habría expresado una relación de una cosa consigo misma y de una relación tal que se da en cada cosa respecto de sí misma,pero que ninguna cosa tiene respecto de otra, no hay una convención humana y se considera como un juicio Analítico a priori.

La segunda teoría propone que la igualdad es una relación entre objetos, esta teoría parece que lo que se quiere decir con a=b es que los signos “a” y “b” se refieren a lo mismo, es decir, el signo “a” está por la misma cosa que el signo “b” y por lo tanto en laigualdad se trataría precisamente de estos signos. Pero esta relación existiría entre los nombres o signos únicamente en la medida en que denominan a algo, es una conexión arbitraria, si hay convención humana y se considera un como juicio Sintético a posteriori




2. ¿Qué es, según Frege, el sentido de un signo? ¿Es lo mismo que la representación mental que una persona asocia al signo? ¿Hay,también según Frege, algún signo del lenguaje natural que tenga una única referencia pero varios sentidos? ¿Hay algún sentido compartido por signos diferentes? También según Frege, ¿hay algún signo del lenguaje natural que tenga sentido pero no referencia? Justifiquen sus respuestas. (Máximo 200 palabras.)

El sentido de un signo que se determina por un nombre propio, es pues, un objeto determinado ylo comprende todo aquel que conoce el lenguaje o el conjunto de designaciones al que pertenece.
El sentido es el modo de darse el objeto, es el modo en que se presenta el objeto por el nombre, determina una forma no convencional al objeto, de manera que no puede ser una representación mental, puesto que es un objeto determinado y la representación es meramente individual y subjetiva, lo cual nosucede con el signo.
Si existen signos con una misma referencia y diferentes sentidos, mientras la referencia siga siendo la misma, pueden tolerarse oscilaciones en el sentido. Ejemplo: ‘Cicerón’ es un signo, puede tener diversos sentidos pero siguen siendo la misma referencia.
También puede haber sentidos compartidos por signos diferentes, es el caso de los sinónimos.
Si hay signos consentido y que no tengan referencia, dado que habría casos donde sería dudoso reconocer el referente de signo, es el caso de los nombres ficticios como Ulises.

3. ¿Cuáles de las siguientes oraciones son verdaderas y cuáles falsas?
(a) ‘Cicerón’ es un signo. VERDADERO
(b) ‘Cicerón’ refiere (denota) a un signo. VERDADERO
(c) ‘Cicerón’ refiere (denota) a un hombre. FALSO
(d) ‘ ‘Cicerón’ ’ es unsigno. VERDADERO
(e) ‘ ‘Cicerón’ ’ refiere (denota) a un signo. VERDADERO
(f) ‘ ‘Cicerón’ ’ refiere (denota) a un hombre. FALSO
Justifiquen sus respuestas. (Máximo 100 palabras.)

Hay casos donde se quiere hablar de las palabras mismas o de su sentido en lugar de hablar de la referencia de un signo de la manera habitual. Cicerón en su manera habitual denota a un hombre pero como está...