Resumen De La Semiótica De Pierce.

La semiótica de Pierce.

La lectura “La semiótica de Pierce” es un resumen de lo que hemos visto en el transcurso del semestre donde recalca los aspectos ya mencionado entre otros novedosos datos, uno de ellos es el inicio de la disputa por el significado del significado, inicia consigo una serie de teorías y conceptos de los cuales los primeros en ser descartados son los filosóficos comomenciona Witttgenstein – el significado de una palabra es su uso en el lenguaje-
Sin embargo pese a los adelantos de Witttgenstein Pierce ya había tomado cartas en el asunto, manejando a la comunicación como un fenómeno histórico y cultural, ya que es un acto que pasa e generación en generación y que varía según el contexto cultural.

La semiótica se ocupa de cualquier cosa que puede serconsiderado como signo. Signo es cualquier cosa que pueda considerarse como substituto significante de cualquier otra cosa. Esa cualquier otra cosa no debe necesariamente existir ni debe substituir de hecho en el momento en que el signo la represente. En este sentido, la semiótica es, en principio, la disciplina que estudio todo lo que puede usarse para mentir.

La semiótica estudia todos los procesosculturales como procesos de comunicación, sin embargo cada uno de dichos procesos parase subsistir solo porque debajo de ellos se establece un sistema de significación. Donde el proceso comunicativos como el paso de una señal ( lo que no necesariamente es un signo) desde una fuente a través de un transmisor , a través de un canal, hasta un destinatario. Un proceso de comunicación solo puede existircuando hay un cambio de información, entre humanos; mientras que si es entre un humano y otra fuente de recepción, siempre que no se limite a provocar un estimulo, sino que que se solicitare una respuesta interpretativa del destinatario. Se verifica solo cundo existe un código; que es un sistema de significación que reúne entidades presentes y ausentes. Por lo tanto un sistema de significación esuna construcción semiótica autónoma. que posee modalidades de de existencia totalmente abstractas, independientes de cualquier posible acto de comunicación que las actualice.

Aunque Pierce no se encasillo en una sola definición de semiótica como comenta la lectura que formulo más de setenta definiciones de la acción de significar, y por supuesto que todas contemplan la triada que ya habíamosvisto con anterioridad en otras lecturas;

Signo



Objeto interpretante

También dice que las definiciones más formales son deudoras del fenomenología o feneroscopia ya que los tres elementos implicados son definidos en función de de lastres categorías; primeridad (signo) ; segundidad (objeto) ; terceridad (interpretante), además de una forma más intuitiva. También define al signo como algo en lugar del objeto, es decir haciendo referencia en la idea del objeto.

Pierce también habla de dos tipos d objetos, el dinámico y el inmediato realizando así una distinción entre lo real y esa misma realidad dependiente de la representaciónque hacen los sujetos concretos. El objeto inmediato es ya una realidad representada que depende de la representación misma. Y que también la semiosis es acción, ya que la mejor forma de definir interpretante es el uso comunicativo que de él se hace, es decir, el acto de procesar el objeto con la información contenida en nuestro cerebro acerca del objeto, transmutándolo en palabras.

Pierceestablece que lo que un signo “significa” no es necesariamente un concepto, creando así que los intepretantes pueden ser inmediatos o emocionales, dinámicos o realmente existentes y finales o lógicos. Nosotros realizamos el acto de semiosis todos los días todo el tiempo, incluso al escribir este trabajo, utilizo letras de interpretación culturalmente establecida y por lo tanto interpretables para...