resumen de trabajo de psicologia social

9 ) Según horacio riquelme, salud psicosocial se concibe como proceso y expresa la capacidad de individuos y grupo sociales de percibir y aceptar tanto al medio ambiente social, como también a si mismo en una forma directa, capacidad para promover los cambios necesarios con sensibilidad y consecuencia los individuos o grupos sociales de lazos emocionales profundos puedan así desarrollartolerancia frente a la frustración y ambigüedad puedan soportar situaciones y relaciones contradictorias a lo largo, esforzándose por su superación contractiva e integrar esta confrontación como una gestión procesal en su conciencia psicosocial.

10) Según etiennne tassin sujeto político es aquel que no cesa de definirse en el seno de relaciones que ninguna comunidad precede ni circunscribe, en el senode relaciones que lo lleva a la existencia fuera de toda pertenencia comunitaria relación jamás igualada. Mi acción y no mi ser es aquello por lo que me presento como sujeto político aquello por lo que puedo parecer tal. Entonces sujeto político es el actor revelado en la acción y la palabra publica de su singularidad a los otros.

11) La elaboración del concepto moderno de ciudadanía debeproceder a partir de distinciones problemáticas que permiten retomar de manera sintética las diferencias entre existencia privada, publica, nacionalidad, ciudadana comunidad y espacio publico. Estas tres distinciones no son descriptivas, sino analíticas y problemáticas.

-La primera distinción consiste en desacoplar la identificación cultural de la subjetividad política.
La identidad de unindividuo presenta siempre un carácter doble, es comunitaria y es cultural. La identificación es condición de una inserción o de una integración en una comunidad esta inserción es la misma condición de la identidad individual. La identificación cultural se revela la condición de la existencia de una colectividad.
La lógica identitaria del comunitarismo rechaza en efecto todo proceso de subjetivacionpolítica.
La subjetivacion política es la manera de singularizarse en la acción y de conquistar así una consistencia y una visibilidad publica.


-La segunda distinción consiste en una filosofía de acción concertada en demarcar el principio de la ciudadanía del principio de nacionalidad.
La ciudadanía política es el problema filosófico. En efecto, la cuestión política propiamente dicha no esaquella de la identidad comunitaria si no aquella de la actividad publica. Actuar es la forma de ser del ciudadano aquella de la actividad y no de la identidad.
El ciudadano es actor y agente, la ciudadanía es un modo de acción y no un modo de ser el ciudadano se define menos por su pertenencia comunitaria que por su actividad en la esfera publica siempre ligada a aquellas de los otrosciudadanos.
La ciudadanía es entonces por definición independiente de la nacionalidad.
La ideología nacionalista que sostiene la asimilación de la ciudadanía a la nacionalidad supone dos cosas: la congruencia entre una estructura política de organización de la vida colectiva –estado- y una comunidad de individuos identificados en la división de valores de normas –cultural-.
En este inevitablemovimiento de emancipación y de constitución de los estados –nación, los individuos se producen en la escena política como miembros de una comunidad y no como ciudadanos de un espacio publico
Sus títulos de ciudadanos pueden recubrir otras acciones que la sola afirmación de una pertenencia nacional.
No existe ninguna razón para reducir la ciudadanía a la nacionalidad


-La tercera distinciónconsiste a fin de pensar la institución de un mundo común, en disociar la comunidad de la publicidad o el bien común del bien publico.
La visibilidad del espacio público rige la identidad del espacio comunitario. La institución de un espacio publico constituye en si mismo el bien publico al cual se reportan todo individuo y toda comunidad particular como a su único bien común
La instituciones de un...