Resumen Derecho Romano UNNOBA-UNLP

Derecho Romano ­ Resumen de la materia 
UNLP ­ 2000 

Derecho Romano 
 
 

Unidad I: Sus divisiones 
 
 

Punto 1 
 

Preceptos y Nociones Fundamentales 
El   factor  civilizador  fundamental  en  Roma  fue  el  elemento   jurídico.  La  actividad  jurídica,  los  valores 
políticos  y  el  sentimiento  religioso  y  moral  se  plantean  como   determinantes  de  las  relaciones humanas.  Además  se   suman   la  autoridad  y  la  libertad  como  conceptos  complementarios,  y  no 
contrapuestos. 
El   estudio  del  Derecho  Romano  influyó  decisivamente  en  la  evolución  de  la  civilización  europea, 
proporcionando  a   los  juristas  los  elementos  que  permiten  la  comprensión  de  los  sistemas  jurídicos  modernos, otorgando los elementos lógicos para su razonamiento. 
El   jurista  moderno   encontrará  en  los  análisis  y  soluciones  que  presentan   las  fuentes  romanas,  los 
medios técnicos y metodológicos para arribar a la adecuada interpretación de las normas legales. 
El   Derecho  Romano  es   el  complejo  de  ideas,  experiencias  y  ordenamientos  jurídicos  que  se 
sucedieron   a  lo  largo  de  la  historia  de  Roma,  desde   los orígenes  de  la  ciudad   estado  hasta  la  
disgregación de la parte occidental del Imperio (muerte de Justiniano). 
 

Ius 
Ius  es  el  equivalente  latino  de  nuestro   vocablo  "derecho".  En  un   primer  lugar  ius significa el  conjunto 
de normas que constituyen un ordenamiento jurídico (derecho objetivo). 
El   derecho  y  la  religión  en  la Roma  antigua se desarrollan  de modo contemporáneo  y paralelo. Hay un 
carácter  religioso  en  la  organización  romana.  El  monarca,  más  que  un  jefe  político  es  autoridad 
religiosa. 
El   logro  de  la  finalidad  jurídica  irá  unido  a  la  realización  de   las  solemnidades  prescriptas,   indicadas  
por  los  pontífices,  del  mismo  modo  que  la  ceremonia  sagrada  se  encamina  a  lograr  el  favor  de los 
dioses. 
Ius  para  algunos  sería  lo  que  liga,  ata  y  vincula  a las  personas entre  sí;  de esta  posición deriva  la  que 
resalta  la  idea  de  lo  que  está   unido  por  estar  circunscripto,  por  tener  forma  circular,  es   decir,  lo 
establecido  por   un  tribunal  o  asamblea  y  que,  como  consecuencia,  une,  vincula.  Otra  opinión   afirma que ius provendría de iouis, de donde la fuente que emana el ius es la divinidad. 
Ius  se  muestra  como la pretensión que  alguien  puede  tener  respecto de  algo o  de alguien  con  relación 
a los demás. 
Lo  jurídico  siempre   importa  una  relación  con  el  otro,  de  tal  forma  que  quien  posee   el  ius  está  en  la 
situación  óptima, que siempre lo es respecto  a la situación  de otro  u otros. También  el  ius  se muestra 
como  el  reestablecimiento,  a  partir  de  su  vulneración,   del derecho que  me corresponde a  través  de la 
tarea del órgano adecuado. 
Ius  es  entonces  el  estado  óptimo  que  se  alcanza  con  relación  a  otro  y  al  que  se  llega  por  el 
cumplimiento de los ritos necesarios. 
En  una   primera  etapa  el  cumplir  con  los  ritos  determinaba  la licitud del  acto y  definía  al  IUS. Autores 
latinos   usan  a  menudo ritus  y  mos,  es decir  rito  y costumbre. Aparece  de este  modo la  relación  entre 
el  rito  y  las  mores  maiorum,   fuente  del  derecho  de   la  época  arcaica.   Además  ius  designa  a  la 
solemnidad misma, que indica la situación iusta en las relaciones entre particulares. 
Ante  la  controversia  traída  por las  partes,  el  Pretor   deberá  señalar  cuál   resulta   la  conforme  al  IUS 
(iusta) y cuál la contraria (iniusta). 
Será  a  partir  del  ius  que  el  magistrado  extraerá  la  regla  (regula)  en  base   a  la  cual  dirimiría  el  litigio 
(litis). 
 

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Apunte realizado por Patricia Miguel 

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UNLP ­ 2000 

 

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