Resumen en general

Naturaleza, hombres y sociedad en el pensamiento griego
El mito puede ser definido como un conjunto de leyendas imaginativas y fantásticas que narran el, origen del universo, el mito es una actitud intelectual en la que se produce una personificación de las fuerzas de la naturaleza.
Hacia el S.VII a. C se produce el nacimiento del pensamiento racional. Hay quien lo atribuye a la genialidadgriega, sin embargo, tuvieron lugar una serie de cambios sociales, económicos e ideológicos que motivaron este nacimiento.
Con los griegos aparece la idea de naturaleza (physis) a la que se puede atribuir 2 significados:
El conjunto de las cosas
La esencia de las cosas
Pitágoras, tras estudiar matemáticas en Egipto regresa a grecia donde funda una escuela que, por su carácter esotérico ycerrado, más bien puede considerarse como una secta.
Introducen las matemáticas como la estructura del universo. En un principio observaron que la realidad tiene un comportamiento matemático.
Llegan a la conclusión de que el orden del universo es matemático y como todo lo matemático puede reducirse a números.
El primero pluralista fue Anaxágoras (s. V a. C.) según el cual la realidad está formado porunas partículas que denomino homeomerias, que traducido literalmente significa todo está en todo y participa de todo
La auto experiencia moral en Sócrates
Sobre la segunda mitad del s. V a. C. se empieza a producir en gracia (sobre todo en Atenas) la llamada ilustración griega
Dentro de este contexto surge la filosofía de los sofistas y Sócrates
Sofistas significa literalmente sabios yera el título que se daban a si mismo un conjunto de pensadores
Protágoras, sofista griego, en su escrito “sobre la verdad” expresa su principio “El hombre es la medida de todas las cosas”, aserción que lo sitúa en el origen del relativismo subjetivista manifestado también en su afirmación acerca de la imposibilidad de conseguir una verdad universal y absoluta para todos los hombres
Estosplanteamientos engañosos, los sofismas, son los que se encuentra Sócrates, del que no tenemos ningún libro pero que conocemos a través de platón, su discípulo en cuyos diálogos representa.
Fundamenta su filosofía en la búsqueda de principios que guien al hombre, fundando el intelectualismo moral, que influirá en toda la filosofía occidental.
A pesar de surgir en la época de los sofistas presentaunos planteamientos distintos:
No cobraba por sus enseñanzas.
No le gustaba hacer largos discursos como los sofistas, sino diálogos, ya que estos admiten cuestiones, observaciones
No cree en el escepticismo ni en el relativismo, sino que persigue el ya nombrado intelectualismo moral.
La obra de Sócrates se reduce a 2 aspectos:
Critica al relativismo moral sofista. Para hacer frente alrelativismo- la palabra no tiene valor de verdad Sócrates firma que la palabra o el lenguaje no significa cosas concretas o determinadas, sino que se refieren a un concepto universal, no a cosas existentes, es muy importante, pues la primera vez aparece el concepto de lo universal, por la tanto la justicia, la virtud, no tiene sentido pleno al no reducirse la palabra a cosas concretas.
Creación delintelectualismo moral. Si ya había negado el escepticismo y el relativismo, Sócrates que introducir una nueva forma de entender la verdad, afirma que sin el conocimiento no existe la virtud: solamente el que sabe es justo. . Como explicar entonces el hecho de que en ocasiones el ignorante actué rectamente, con justicia, mientras que el sabio no. Para Sócrates existen 2 tipos de conocimientosConocimiento:
Saber teórico
Saber practico: poiesis (conocimiento técnico – productivo), praxis: (conocimiento social y político)
De estas formas de conocimientos Sócrates sostiene que la mas importante que tiene el hombre es la poiesis, ya que le permite producir, crear.
La felicidad para Sócrates surge cuando podemos realizar la virtud, la justicia, y para alcanzarla necesitamos conocerla....