Resumen Filosofía: Los Presocraticos Del Libro Everest

LOS PRESOCRÁTICOS

Entre las características generales del pensamiento presocrático destacan las siguientes:
-Sustituyen las explicaciones míticas (mithos) por las explicaciones racionales (logos).
-El destino (moira) deja de ser el elemento rector que lo gobierna todo. En su lugar colocan a la naturaleza (physis).
-Pero el cambio es entendido, sobre todo, como generación. Esdecir, las cosas se están generando, naciendo, surgiendo, continuamente. Tenemos un arje.
-En los mitos hay personajes mitológicos (dioses, héroes).
-Los mitos son de transmisión oral y el logos es escrito.
-Los mitos son anónimos y los logos tienen uno o varios autores.
-El mito es arbitrario (no es necesario) y el logos es necesario.

2. Los milesios.
Tales de Mileto: es elprimer filósofo griego, es considerado uno de los siete sabios. Para Tales el primer principio del que todo está surgiendo y adonde todo va a parar es el agua. El agua es el arje, el fondo del que todo brota y adonde todo retoma. También dijo que “todo está lleno de dioses”. Esto se interpreta como que todo está animado, vivo. Doctrina que se conoce como hilozoísmo (de hylé=materia y zoé= vida).Anaximandro: considera que el arje es el apeiron (lo determinado, lo no-determinado). Al igual que lo determinado en general surge de lo indeterminado, las cosas determinadas concretas surgen mediante una lucha de contrarios. Esto quiere decir que cada cosa concreta es determinada dentro de un sistema de oposiciones. Lo blando surge por oposición a lo duro, lo frío a lo caliente, lo grande a lopequeño, etc. Ahora bien, la oposición no significa que uno de los opuestos acabe aniquilando al otro. Es decir, el frío es frío intentando prevalecer sobre el calor. Los pares de opuestos han de estar, pues, en un equilibrio permanente. A este equilibrio le llama Anaximandro por justicia.

Anaxímenes: según este el principio es el aire; tal vez porque le parece que reúne las característicasdel ajer de Tales y del de Anaximandro. Las cosas surgen a partir del aire por condensación y enrarecimiento.

3. La escuela pitagórica.
Su fundador fue Pitágoras. Debido a que no dejó nada escrito y a la tendencia de sus discípulos a atribuirle a él todo descubrimiento hecho en la escuela, no se sabe a ciencia cierta qué pertenece a Pitágoras y qué a sus seguidores, aunque parece ser quela doctrina del alma y la purificación es suya, mientras que la doctrina de los números fue desarrollada por sus discípulos.

3.2 El alma
Pitágoras defiende una concepción del hombre, según la cual este estaría compuesto de alma y cuerpo. El alma es inmortal y pertenece al mundo celeste. El cuerpo, por el contrario, es mortal y pertenece al mundo terrestre. Al morir el cuerpo el alma sereencarna en otro cuerpo. Para que el alma pueda retornar al mundo celeste debe ser sometida a un proceso sostenido de purificación.

3.3 Los números.
3.3.1 Los números como arje.
Para los pitagóricos los números son su arje. Pero para los pitagóricos los números tienen una naturaleza cualitativa, no solo cuantitativa. Así para nosotros el 1 es una mera cantidad, que coincide, por ejemplo con2/2, con 3-2- Para los pitagóricos, por el contrario, la “unidad”, es ante todo, una cualidad específica que determina a todas las cosas, a su vez lo “uno” es tan solo la “unidad”. Por oposición a lo “otro” (lo que no es “uno”, lo que no es “unidad”, es lo “otro” que ella). Si tenemos lo “uno” y lo “otro”, tenemos la “dualidad”. La unidad y la dualidad se delimitan la una a la otra. Solodelimitándose la una a la otra son algo ambas. Así la “unidad” constituye la esencia de todo lo “impar”, mientras que la “dualidad” constituye la esencia de todo lo “par”. Pero además la “unidad” es lo “limitado” mientras que la “dualidad” es lo “ilimitado”.
Algunos pitagóricos añadían a estos otra serie de opuestos, hasta establecer una lista de pares de contrarios que constituirían los arjes de todas...