Resumen pedagogia del ocio

1.3 Panorámica de la sociología del ocio
A) Antecedentes y formación de la sociología del ocio
A lo largo de la historia han surgido distintas concepciones sobre el ocio y el trabajo, es difícil comprender la actual situación sin tener presente el giro que produjo la R. Industrial y la generalización del régimen de producción capitalista. La problemática moderna del ocio y por tanto deltrabajo se redefine a partir de los nuevos sistemas de producción y organización económica-política. Redefinición que supuso una dinámica original entre trabajo, el tiempo no trabajado y el tiempo dedicado al ocio. La reflexión sobre el tiempo dedicado a cada una de estas partes, de manera lenta en un principio, ha hecho florecer una nueva rama de investigaciones encaminadas a iluminar el estadoactual, el sentido y futuro deseable del nuevo ocio moderno. El cambio con el paso de los años ha ido produciendo en la cantidad de tiempo dedicado al trabajo o al ocio, como las modificaciones en el tipo de actividad que llena el tiempo libre, siendo la causa y consecuencia de la evolución de la sociología del ocio.

La distribución del tiempo de trabajo y no trabajo ha sido diferente según lasépocas, los pueblos, y los grupos sociales. Siempre se ha vivido cierta lucha entre aumentar el tiempo dedicado al descanso y a la distracción, y aumentar el tiempo dedicado a trabajar para mejorar las condiciones de vida. Hasta la R. Industrial este hecho no era evidente, con anterioridad a ella , no había un enfrentamiento claro, sino una relación de complementariedad y de equilibrio mutuo, lasactividades (trabajo-no trabajo) se sustentaban mutuamente contribuyendo a formar una sola vida, los dos como útiles y ninguno crecía desmesuradamente por encima del otro. Este círculo imposibilitaba que alguno de estos dos tipos de actividad creciera en perjuicio del otro.

Tal equilibrio perduró hasta la R. Industrial, para la mayoría de hombres, el tiempo pasa a ser ocupado casi absolutamente enel trabajo fabril,y el escaso tiempo restante se dedica a reponer fuerzas. La sociedad del S.XIX ya no produce por el valor de uso de las cosas sino que produce para vender en grandes cantidades. Una sociedad basada en la concentración de la propiedad, no se conforma con equilibrar los ingresos y los gastos, quiere elevar constantemente los beneficios, conseguirlo supone tener una mejora en laproductividad. Mejora que se puede conseguir por distintos caminos: en primer lugar ,alargando la jornada de trabajo (llegará a durar más de la mitad del día)este dato excluye toda posibilidad de hablar de ocio y de tiempo libre. En segundo lugar, intensificando el trabajo y aplicando nuevos procedimientos, esto significa que el trabajo, pasa a ser algo monótono, pasivo, agotador…sin ninguna clase desentido personal para el trabajador. La rápida generalización de la forma de producción y organización social rompe con el tipo de vida anterior, llenando de trabajo y mero descanso todo el tiempo de vida del hombre.

Reforzando estas condiciones objetivas, sigue en plena vigencia la moral puritana del trabajo que atiende a minusvalorar cualquier forma de ociosidad. Saint-Simón argumentó que ladesaparición de los tres mil primeros sabios, artistas y artesanas dejaría a su país en la miseria, por el contrario, la desaparición de treinta mil propietarios, cortesanos, y clérigos de alto nivel solamente causaría una pena puramente sentimental. Esta comparación expresa la necesidad de que todos trabajen por motivos de justicia y economía. Cualquier otra actividad sería negativa para elbienestar.

Contra un tiempo humano ocupado exclusivamente por trabajos embrutecedores y sin ningún sentido personal, y frente a una mentalidad vinculada a los valores puritanos, nacen los conceptos modernos de tiempo libre y de ocio, y como ellos la sociología del ocio.

Esta rama de sociología tiene unos antecedentes lejanos, cabe destacar autores como Marx, Lafargue, o Veblen, que empiezan a...