Resumen piaget

Universidad univbajio
Psicología y epistemología genética
Reporte de lectura
Realizo: Beatriz Rosas
Profesora: Blanca Ramírez

INTRODUCCION

Se denomina psicología genética el estudio del desarrollo de las funciones mentales en tanto que dicho desarrollo puede aportar una explicación, o al menos una información complementaria, sobre los mecanismos de aquéllas en su estado acabado. Enotras palabras, la psicología genética consiste en utilizar la psicología infantil para encontrar la solución de los problemas psicológicos generales

Desde este punto de vista, la psicología infantil constituye un instrumento insustituible para la investigación psicológica, cosa sobre la que en la actualidad se va tomando progresiva conciencia. No se tiene tan claro, en cambio, que su papel podríaser casi tan importante en el campo de la sociología. Auguste Comte argumentaba con razón que uno de los más importantes fenómenos de las sociedades humanas es la acción formativa de cada generación sobre la siguiente y Durkheim afirma, como conclusión de lo anterior, el origen colectivo de los sentimientos morales, de las normas jurídicas e incluso de la lógica. Ahora bien, para verificar taleshipótesis no hay más que un método experimental: el estudio de la progresiva socialización del individuo, es decir, el análisis de su desarrollo en función de las influencias sociales particulares o generales que sufre en el curso de su formación.

LO INNATO Y LO ADQUIRIDO

A lo largo del siglo XX, el empirismo y el innatismo o racionalismo se han expresado en
diferentes corrientespsicológicas cuyo alcance ha sido muy desigual en distintos periodos y
lugares. El conductismo, por ejemplo, tuvo en los EEUU una larga y profunda influencia en lapsicología académica desde las primeras décadas del siglo XX.

Por el contrario, el innatismo no llegó a expresarse en una corriente tan estable y de tan larga influencia en la psicología de la primera mitad del siglo XX. El innatismo enpsicología puede entenderse en dos sentidos bastante diferentes: uno referido a las diferencias individuales (hereditarismo), otro relativo a lo que hay en común a todos los miembros de una misma especie. El hereditarismo fue una corriente de opinión extendida en algunos entornos de la psicología de la primera mitad del siglo XX que ofrecía una explicación genética de las diferencias interindividuales.El supuesto básico es que, aquellos rasgos que hacen distintos a unos seres humanos de otros (inteligencia, habilidades
o aptitudes específicas, características temperamentales, etc.) se heredan y son poco modificables por acción del entorno. Autores como Terman, Spearman, Burt, Eysenck o Jensen, representan esta perspectiva (recientemente ha recobrado fuerza en algunos medios, véase Herrnstein yMurray, 1994).

Otra forma de innatismo es la que atribuye una base biológica o genética a las
capacidades universales del ser humano como tal (el lenguaje, la capacidad simbólica, el
razonamiento, las formas de relación social, incluso la propia moralidad. Véase la discusión
crítica sobre el innatismo de Enesco y Delval, 1996a, 1996b). En este caso, el foco de interés es muy diferente puesse trata de descubrir no lo que distingue a una persona de otra sino precisamente lo común a todos los humanos, suponiendo que es reflejo de nuestro patrimonio genético como especie Homo Sapiens. Tradicionalmente, un ejemplo usual en apoyo de la segunda perspectiva ha sido el desarrollo de las conductas motoras. Se sabe que es escasa la utilidad de aprendizajes precoces de aquellas conductas queforman parte de una secuencia evolutiva madurativa (por ejemplo, las conductas motoras de los primeros años tales como gatear, andar, subir escaleras). Los sujetos sometidos a entrenamiento motor precoz pueden empezar a desarrollar la conducta motora en cuestión con cierta antelación, respecto a sujetos sin entrenamiento, pero no parece que afecte al desarrollo posterior [véase, sin embargo,...