Resumen por capítulos de "La tradición jurídica romano-canónica" de John Henry Merryman

La Tradición Jurídica Romano-Canónica

Tres Tradiciones Legales
El contenido de la obra escrita por John Henry Merryman titulada: “La Tradición Jurídica Romano – Canónica”comienza con la justificación del porqué la llama una tradición y no un sistema jurídico argumentando que si fuese un sistema en todos los países se encontraría de misma forma pero en la realidad esto no sucede. Al compararvarios de los sistemas del derecho civil nos podemos dar cuenta de que no es aplicado de misma manera en todos los países. El derecho civil es la tradición jurídica más antigua nacida en 450 a.C. aproximadamente con la publicación de las XII Tablas; y es también el antecedente de las naciones socialistas como sucedió con La unión soviética en la Revolución de Octubre donde superpusieron losvalores socialistas en e derecho civil, dejando de darle importancia a los capitalistas. Esto ha promovido la idea de los abogados civilistas de ser “más” que los comunes. El derecho común nación en Inglaterra. Fuera de los civilistas, socialistas y los de derecho común existen otras tradiciones como el islam pero menos desarrolladas.

Derecho civil romano, derecho canónico y derecho mercantilDentro de las tradiciones también existen las sub-tradiciones en el derecho civil. Estas sub-tradiciones son el derecho romano (en especial con las compilaciones de Justiniano, las partes fundamentales del derecho civil o llamado derecho fundamental romano), canónico, mercantil, revolución y la ciencia jurídica o doctrina. Estas características pueden desembocar en dos vertientes: los comunes (todo elsistema de naciones), y los civilistas (parte del sistema basado en Roma)
Justiniano es un jurista sumamente importante que puede considerarse como el papa del derecho quien pensaba que el derecho existente en su época era pobre y decidió crear un grupo de juristas que crearan un derecho compilado llamado Corpus Iuris Civile como una forma de purificar al derecho quitando los excesos y dejandosolo lo básico para evitar justificaciones y caer en antinomias haciendo que solo un grupo especifico de documentos creados por los jurisconsultos elegidos previamente eliminando todos los demás. Tambien prohibió todos los comentarios o criticas a esta obra pero infructuosamente esta norma no se cumplió. Parte de esta obra es encontrada creando un renacimiento del derecho romano con los Glosadoresquienes desarrollan gran parte del ius commune llegando a nuevas naciones y creando el derecho consuetudinario considerado superior intelectualmente.
El derecho canónico tiene sus bases en el derecho católico o eclesiástico que también puede encontrarse en Roma con los tribunales eclesiásticos y cuyo derecho también fue estudiando por las universidades Itálicas que es el centro del derechooccidental, este derecho poco a poco se fue integrando para crear el derecho que hoy conocemos.

La revolución
Antes que nada es importante mencionar que cuando el libro se refiere a revolución no es en sentido estricto de una guerra o la expresión de violencia. Muchas de las naciones como EUA, Francia, Italia, entre otras son parte de la conocida Revolución de Occidente de 1776 (en especial laestadounidense y francesa) donde se comenzó a crear un pensamiento novedoso acerca del papel de los gobernantes ante los gobernados donde se comienza a utilizar los códigos básicos derivados de fuentes romanas y el ius commune. El derecho natural secular que no era doctrina, ni ciencia. Los puestos judiciales eran formados por la aristocracia de las togas que se encargaba tanto de la elaboración comola aplicación del derecho lo cual favorecía a las clases superiores.
Esta es una época de raciocinio donde aparecen los derechos del hombre y se crea una división muy marcada del derecho publico y privado. Al igual que el contrato social que les permitía pasar de una clase social a otra tratando de eliminar el feudalismo existente. El nacionalismo desemboca en el ius commune y este en una...