Resumen Presocráticos

TEMA 1: LOS PRESOCRÁTICOS
Contexto
La filosofía nace cuando se pasa del mito al logos, cuando se deja de creer en mitos y se empieza a pensar en el por qué de las cosas. Se da a comienzos del siglo VI a.C. en Grecia. El asombro por las cosas es lo que les hizo empezar a planteárselas y por tanto a pensar y a filosofar. En estos tiempos lo natural no era escribir por lo que a estos primerosfilósofos se les conoce por lo que después se escribió de ellos.

La physis y el principio de todas las cosas
La naturaleza (del griego physis) fue el objeto de las primeras investigaciones filosóficas, intentaban dar respuestas al mundo físico o naturaleza, a estos primeros investigadores se les puede llamar filósofos “físicos”.
En la naturaleza es donde buscan el “arché”, que es el principio o elelemento del que se compone todo lo que existe. Está situado en el principio temporal y de él se generó todo y es el elemento del que se constituyen todas las cosas.
Los dos sentidos del concepto de naturaleza, son aplicables actualmente y son el conjunto de cosas naturales y el principio dinámico que determina el comportamiento o modo de manifestarse de las cosas naturales.

Tales de MiletoFue un gran observador de la naturaleza que intentaba dar a los ciudadanos ideas que servían para interpretar los fenómenos naturales. Cree que el agua es el principio de todo. Aristóteles escribe que Tales afirmaba que el agua es el origen de todo y sin duda opinaba así porque veía que aquello de lo que todo se nutre es húmedo y que el calor nace de la humedad y vive de ella y aquello de dondenacen las cosas es su principio y como se necesita agua para la humedad, el agua es el principio de todos los nacimientos. Esto suponía una nueva forma de mirar la naturaleza, la observación de la apariencia de las cosas, y esta era la única manera de llegar al sentido y al ser de las cosas.

Anaximandro
Se cree que fue alumno de Tales por lo que sigue su camino y empieza a interpretar de maneramás racional la relación del hombre con el universo. Usa el término “apeiron” como principio y elemento de las cosas existentes y que contiene la causa toda del nacimiento y destrucción del mundo. Creía que había un orden en el proceso de la realidad tanto en la naturaleza como en lo moral, hay una justicia que tiene que equilibrar todo desorden.

Anaxímenes
Para él, el arché es el aire. Lanaturaleza subyacente es el aire, una cosa concreta. Esto surge por la observación de procesos naturales como la observación de la respiración como principio de vida, una respiración del cosmos que vive y da vida. Este universo que respira y alienta es una imagen original de estos primeros pasos de un pensamiento en lucha ya por la racionalidad. Las formas más o menos densas del vapor son la causa dedistintos fenómenos con que se hace presente la realidad.

Heráclito
Todo está cambiando continuamente. De venir, cambio.
El fuego escondido y el alma
El fuego (que va cambiando continuamente de forma) es otro elemento que muestra el principio y fondo inestable de la realidad. Este cosmos no lo hizo ningún dios ni ningún hombre sino que siempre fue, es y será fuego vivo que se enciende yapaga. Esto remite a la antigua idea del eterno retorno. El fuego es inteligente y causa de la organización de todas las cosas.
El río que nos lleva
Imagen para explicar el fluir continuo, si entramos en él, el agua siempre es distinta. Todo fluye. Todo se mueve y nada permanece, no podrás sumergirte dos veces en el mismo río.
La armonía de los contrarios
Uno y lo mismo es lo viviente y lo quemuere, lo despierto que lo dormido, lo joven que lo viejo. Somos un conjunto de cosas que se oponen, ya no somos lo que éramos. Esta oposición (sobre todo por el lenguaje con el que nos expresamos), muestra que cada pareja de términos opuestos forman parte de una misma realidad que vive pero que está muriendo, que es joven pero que está envejeciendo. Pero esa unidad es de “tensiones opuestas” que...