Resumen Relación Acto-Potencia

Relación Potencia y Acto en el Ente
Acto y potencia se pueden considerar como:
Principio y término del movimiento.
Principios constitutivos de los entes creados.

Todo lo que es, es acto, y acto es perfección, pero los entes creados no son perfectos, tienen limitaciones.

Las creaturas no son actos puros sino que tienen cierta potencialidad. El único Acto Puro sin ninguna potencialidad–ninguna limitación- es Dios, infinitamente perfecto.

El acto es limitado por la potencia que lo recibe y juntos forman el ente concreto.

Participación: La limitación del acto en los entes creados.

Ser es perfección y las criaturas por ser limitadas, no son el ser, sino que tienen el ser por participación –recibido- de quien es el mismo Ser Subsistente.

Relaciones de potencia y actoen el compuesto
La potencia es quien recibe el acto.
La potencia limita al acto que recibe.
La potencia multiplica al acto.
La potencia y el acto se relacionan como lo participante y lo participado.
La relación de potencia y acto no disminuye la unidad sustancial del ente.

La potencia es quien recibe el acto: Porque las perfecciones no subsisten solas, sino en un sujeto con potenciade recibirlas.

La potencia limita al acto que recibe: Cada sujeto recibe las perfecciones según su propia capacidad.

La potencia multiplica al acto: Porque una misma perfección se puede dar en muchos sujetos.
La potencia y el acto se relacionan como lo participante y lo participado: Participar supone tener algo de modo parcial y compartir con otros de eso que se participa.

La relaciónde potencia y acto no disminuye la unidad sustancial del ente: Sino por el contrario, la hace posible. De la unión de potencia y acto no pueden surgir dos entes porque la potencia sola no subsiste y una de las propiedades de ente es subsistir, y porque el acto puro tampoco se da en las creaturas porque sería perfectas y sólo Dios es perfecto –Acto Puro-.

Lo que las Cosas Son
Los entescreados están compuestos de potencia y acto  La composición del ente en sustancia y accidentes.
Lo que constituye la estructura fundamental de las criaturas: su composición de acto de ser y esencia.

4.1 Noción de esencia y términos semejantes

Lo primero que el hombre conoce ente
El ente es, tiene acto de ser, pero no sólo es sino que es algo. Ese ser algo es lo que viene determinado por suesencia.

Esencia: aquello que hace que una cosa sea lo que es, lo que señala el modo de ser del ente.

La esencia por designar los distintos modos de ser, determina si algo es sustancia o es accidente. Sin embargo, hace referencia de modo propio a la sustancia porque a su esencia le compete ser en sí, subsistir, y de modo impropio o secundario a los accidentes porque necesitan inherir enla sustancia para subsistir.

Los entes según su esencia son colocados en distintos géneros y especies ya que éstos agrupan entes con modo de ser semejante.

Genero animal: sus esencias determinan que todos tengan un grado de ser similar, todos son vivientes dotados de conocimiento sensible.


Además del término “esencia” existen otros que refiriéndose a la misma realidad, señalanaspectos distintos de ella aunque en lenguaje ordinario se utilizan como sinónimos:
Naturaleza
Universal o concepto
Quididad

Naturaleza: Es la esencia considerada en cuanto principio de operaciones. Principio significa –a su vez-, origen : aquello de lo que algo procede.
Cada criatura obra según su modo de ser.
Ejemplo: acorde con la “naturaleza humana” que el hombre entre en sociedad conotros hombres: la operación por la cual el hombre se asocia con otros hombres se deriva de su naturaleza, esto es, de la esencia del hombre, en la medida en que éstas determina las operaciones, de tal modo que estas operaciones sean propias al hombre, y por lo tanto , sean llamadas humanas.

Universal o concepto: Es la esencia en cuanto considerada intelectualmente. El hombre conoce...