Resumen Santo Tomás

Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica
Cuestión 90:
De la esencia de la ley:
Acerca de la ley se debe estudiar en primer lugar la ley en común, que posee tres aspectos:
esencia, clases y efectos.
A su vez, sobre la esencia se deben observar 4 puntos:
Artículo 1La ley ¿pertenece a la razón?
La ley es una regla y medida de nuestros actos, según la cual estamos conducidos a
obrar o dejar deobrar. Ahora bien, la regla y medida de nuestros actos es la razón, que
constituye el primer principio de los actos humanos, puesto que propio de la razón es
ordenar al fin. Por tanto se puede decir que la ley pertenece a la razón, ya que es un
dictamen de este.
Artículo 2 La ley ¿se ordena siempre al bien común?
El fin de la vida humana es la felicidad o bienaventuranzas, por tanto la leydebe
preocuparse primariamente del orden a la bienaventuranza. Es necesario que la ley se ocupe
del orden de la felicidad común. Por tanto, se puede decir que como la ley se constituye
primariamente por el orden al bien común, cualquier otro precepto sobre actos particulares
no tiene razón de ley sino en cuento se ordena al bien común.
Artículo 3  ¿Puede un individuo particular crear leyes?La ley propiamente dicha tiene por objeto primero y principal el orden al bien
común. Pero ordenar algo al bien común corresponde, ya sea a todo el pueblo, o alguien
que haga de sus veces, por tanto, un individuo en particular no puede crear leyes, a menos
que represente al pueblo.
Artículo 4 La promulgación ¿Es esencial a la ley?
La ley se impone a los súbditos como regla y medida. Peroregla y medida no se
imponen sino mediante su aplicación a lo que han de regular y medir. Para que la ley tenga
el poder de obligar, es necesario que sea aplicada, que sea puesta en conocimiento de sus
destinatarios mediante la promulgación, para que la ley tenga fuerza de tal.
Cuestión 91:
Sobre las clases de leyes:
Artículo 1 ¿Existe una ley eterna?
La ley no es otra cosa que un dictamen dela razón práctica existente en la mayor
sabiduría que gobierna una comunidad perfecta, pero todo lo existente está regido por la
divina providencia, toda la comunidad del universo está gobernada por la razón divina. Y
como la inteligencia divina no concibe nada en el tiempo, sino que su concepto de eterno,
se puede decir que existe una ley eterna.
Artículo 2 ¿Existe en nosotros una leynatural?
Siendo la ley regla y medida, puede existir en el principio regulado y medido, pero
esto significa que participa de la medida y regla, y por tanto es manifiesto que participan en
cierto modo de la Ley eterna. La criatura racional se encuentra sometida a la divina
providencia de manera superior a las demás, por lo tanto también en la criatura racional hay
una participación de la razóneterna. Y esta participación de la ley eterna en la criatura
racional es lo que se llama ley natural.
Artículo 3¿Existe una ley humana?

La razón humana ha de partir de los preceptos de la ley natural como de principios
generales e indemostrables para llegar a sentar disposiciones más particulares. Y esta
disposiciones particulares descubiertas por la razón humana, reciben el nombre de leyeshumanas.
Artículo 4 ¿Era necesaria la existencia de una ley divina?
La ley divina era necesaria para la dirección de la vida humana por:
- el cometido de la ley es dirigir al hombre a sus actos propios con vista al fin último,
pero como el hombre está ordenado al fin de la bienaventuranza eterna, que
sobrepasa el alcance natural de las facultades humanas, necesitaba ser conducido a
su finno solo mediante las leyes naturales y humanas, sino también mediante una
ley dada por Dios.
- Para que el hombre pueda saber sin ninguna duda lo que ha de hacer o evitar, era
necesario que fuera dirigido por una ley de origen divino, que no pudiera
equivocarse.
- El juicio del hombre nada puede decir acerca de los movimientos interiores, sino
solo acerca de los actos exteriores, y para la...