resumen tratado de semiotica general

TRATADO DE SEMIÓTICA GENERAL, capítulo 0.

(Aclaración: en este texto se utiliza a semiótica como sinónimo de semiología)
Eco, con este texto, intenta formular y explicar una teoría semiótica general que incluya todos los casos de función semiótica desde el punto de vista de sistemas relacionados por códigos. Por lo tanto, hay que definir qué es una teoría de los códigos y qué es una teoríade la producción de signos.
Para comenzar, analiza la teoría de los códigos. Una semiótica de la significación es la desarrollada por la teoría de los códigos. Hay sistemas de significación, y por tanto, de código, cuando existe una convención social que da posibilidad de generar funciones semióticas, independientemente de los signos. Siempre que una cosa materialmente presente le represente aldestinatario otra cosa a partir de reglas subyacentes, hay significación. Sin embargo, el acto perceptivo del destinatario y su comportamiento interpretativo no son condiciones necesarias para la relación de significación: basta con que el código establezca una correspondencia entre lo que representa y lo representado, aun cuando de hecho no exista destinatario alguno. Por lo tanto, un sistema designificación es una construcción semiótica autónoma.
Por otro lado, especifica que una semiótica de la comunicación incumbe a la teoría de la producción de signos, por lo que hay un proceso de comunicación cuando se aprovechan las posibilidades previstas por un sistema de comunicación para producir físicamente expresiones y para diferentes fines prácticos. Por ejemplo: el paso de una seña, (nonecesariamente un signo) desde una fuente, a través de un transmisor, a lo largo de un canal, hasta un destinatario. Es un proceso entre una máquina y otra, por lo que la señal no tiene capacidad significante alguna (el destinatario es sub specie stimuli). En tal caso no hay comunicación, aunque efectivamente haya paso de información. Sin embargo, si el destinatario es humano (aunque no esnecesario que la fuente (emisor) también sea humana, simplemente que emita una señal de acuerdo con reglas conocidas por el destinatario humano) estamos ante un proceso de comunicación, mientras la señal solicite una respuesta interpretativa del destinatario (que no sea un simple estímulo1).
La diferencia entonces entre ambas semióticas sigue la oposición “regla vs proceso”. Sin embargo, hay veces queno son tan opuestos, ya que cuando los requisitos para la ejecución de un proceso se reconocen socialmente y preceden al propio proceso, entonces dichos requisitos deben considerarse como reglas. Es decir, que se necesitan entre ellos para existir: cualquier proceso de comunicación entre humanos presupone un sistema de significación como condición propia necesaria. Es posible establecer unasemiótica de la significación que sea independiente de una semiótica de la comunicación, pero la inversa no es posible.

La semiótica estudia todos los procesos culturales como procesos de comunicación, pero sin embargo cada uno de dichos procesos parece subsistir sólo porque por debajo de ellos se establece un sistema de significación.

¿En qué campos se dividen los estudios de la semiología y comose delimitan?
Los límites de estos estudios pueden establecerse mediante una especie de acuerdo transitorio, es decir los “límites políticos”, y otros irán determinados por el propio objeto de la disciplina, es decir los “límites naturales”.
1) Límites políticos: pueden ser
Académicos: en el sentido de que otras disciplinas han desarrollado ya investigaciones sobre temas que el semiólogo nopuede dejar de reconocer como propios (ej: la lógica formal, la semántica filosófica). Al semiólogo no le queda más remedio que expresar el deseo de que un día también esas investigaciones se reconozcan como una rama específica de la semiótica general, pero por el momento debe intentar incorporar a su propia perspectiva los resultados de las otras disciplinas.
Cooperativos: en el sentido de que...