Revolucion mexicana

La revolución mexicana,
débil pero no ha desaparecido
"La tercera vía es algo mítico"
Jorge Medina Viedas/Alan Knight
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Jefes revolucionarios entrando
a la ciudad de México en 1914 |
La historia es importante en sí misma. Permite comprender por qué muchas cosas de la realidad se nos presentan como tales. Se ha dicho que saber historia proporciona poder frente a la incertidumbre de la vidasocial o cuando se pretende encontrar respuestas a los cambios que están produciéndose. Saber historia permite responder a ciertas preguntas del presente. Pero lo que no podemos hacer sin ciertos riesgos es sacar lecciones del pasado seleccionando de él lo que convenga. Mucho menos que esas lecciones del pasado sirvan para hacer profecías. La advertencia es fruto de una conversación sostenida conel historiador inglés Alan Knight, quien al ponerse a distancia del determinismo histórico, hacía un ejercicio de aquellos hechos históricos donde los protagonistas hubieran actuado de manera distinta a como lo hicieron. ¿Qué habría pasado, por ejemplo, si Villa hubiera hecho caso de las recomendaciones tácticas de Felipe Angeles en las batallas contra Obregón en el Bajío?
El historiador de OxfordAlan Knight escribió para la Cambridge University Press, en 1986, una de las historias más exhaustivas y completas de la revolución mexicana. Diez años después, en 1996, la Editorial Grijalbo de México la publicó en dos tomos (más de mil páginas escritas con un estilo narrativo y analítico notable), y es de lamentar que el análisis y difusión de esta obra se haya mantenido restringida a pequeñoscírculos académicos. Hay que decir que en esta historia "amplia, nacional, original" de la revolución que recordamos aquí, sin embargo, se recupera una extensa cantidad de acontecimientos relacionados con la vida de las regiones del país, que es una manera de ver cómo todas estas microhistorias configuran la verdadera grandeza del fenómeno social que es matriz de los acontecimientos políticos denuestra patria a lo largo del siglo.
Quizá por ello, Knight (que sigue historiando en Oxford) ha continuado sus estudios sobre México y a partir de ciertos hechos concretos, sucedidos durante y después de la etapa armada de la revolución, ha constatado hipótesis y teorías que han ayudado a comprender mejor la realidad política nacional. Por ejemplo, su reflexión sobre la genealogía, comportamientoe ideología de la élite surgida de la revolución, nos permite entender muchos de los episodios políticos recientes protagonizados por sus más conspicuos representantes. En su ensayo Mexico´s elite settlement: conjunture and consequences (1992), Knight asegura que la institucionalización de la política revolucionaria se debió a la crisis provocada por el asesinato de Obregón en 1928, y que diolugar al acuerdo de los grupos revolucionarios y lógicamente al largo periodo de estabilidad que ha caracterizado a México desde la tercera década del siglo. Las crisis políticas del PRI no se pueden comprender plenamente sin los referentes teóricos y empíricos estudiados y recuperados por Knight.
En su última visita a México para participar como ponente en un seminario sobre la revolución mexicana,nos permitió grabar una parte de la conversación que sostuvimos por casi una hora. Los temas fueron variados y abordados en el tono y profundidad de una entrevista apremiada por el tiempo. Sin embargo, Knight proporciona varias claves que uno puede relacionar (para entender mejor) con la actual situación del país. La siguiente es una versión mínimamente corregida por elementales razones idiomáticasy por problemas con la grabación.
"¿Qué hubiera pasado si...?"
En el ensayo presentado en el coloquio "El siglo de la revolución mexicana" se analizan varios acontecimientos de ésta que se conocen como contrafactuales, entre ellos la muerte de Madero, la actitud del embajador estadounidense Wilson, los sucesos del 3 de febrero de 1913, etcétera. ¿Qué significado tienen? ¿Qué propósito tiene el...